这一下，不要说那些以給别人抄抄写写过活的穷书生了，就是一些在京城等着春闱的举人们，有囊中羞涩的也坐不住了。
并不是所有的举人都不缺钱，有一些家境不好的举人，光靠家乡中亲族投献的田租，支撑一次又一次科考也是很困难的。
成为了举人老爷，就相当于踏入了士绅阶层，面子都看的很重，交际应酬、文人唱和都需要银子。
举人已经属于官绅之列了，缺银子了，又不能直接从事商贸，一些有损身份的来钱路子也不能做。
通常的来钱方式和出路，就是到富贵人家坐馆教书，或是給在职官员们做幕僚。
但这些职业都比较消耗精力和时间，而且这样的体面职位，对成百上千滞留在京和提前进京的考生来说，也是僧多粥少。
没有那么多的钱财来路，大部分人还是以借贷渡日，借来的钱，当然不敢乱花，为了省钱，住在便宜的小客栈，破旧无人的寺庙道观中，吃着冷馒头，喝着凉水，只盼着一朝金榜题名。
聊斋故事，就是穷书生蒲松龄，在历次的赶考中，没钱住客栈，住在破屋荒庙中时，有感自己的悲催，臆想着美女美食，结合自己对世道黑暗不公的愤青心理，写出了聊斋志异这本书。
由此可见，古代的读书人，要是当不上官，来钱的路子是很窄的。
文启东发起的有偿抄书活动，一时之间，給成百上千的读书人多了一条来钱的路子。
不光穷书生眼热这个钱，就是在京活动求官的去职官员，也有人想挣这个钱。
文启东为了存放抄好的书籍，他专门在东厂胡同租了几间房子，做为存放书籍的仓库。
现在，文启东来京城，快一个月时间过去了，皇帝也不下诏封赏，九千岁也不露面，要不是为了抄书，文启东就回山谷了。
也不是没人管，文启东住在东厂胡同里，东厂一直供给吃喝，时不时也有太监过来嘘寒问暖，招待的还算到位。
住时间长了，和一些东厂人员都混熟了，那些番子，进出间遇到文启东，都会热情的打个招呼，搞得文启东和他们是一伙人似的。
自己成没成为阉党，没和文官们打交道，文启东也不知道人家怎样说自己。
但在京城街面溜达时，没有兵丁衙役以及混混和帮派分子来找麻烦，到是让文启东落了‘清净’。
和这些番子们相熟还有的好处，就是这找房子，文启东这边刚询问，那边就已经把几间房子腾空，根本不用文启东动手的。
当然，世间事没有无缘无故的恨，也没有无缘无故的爱。
番子们之所以这么热情，清楚文启东的底细，知道惹不起是一方面。
不过，惹不起，可以不招惹你，躲着你，却不会对你亲近。
让番子们见面热情的真正缘由，当然是文启东医术。
自从在东厂胡同住下，文启东在逛街之余，还治好了几名番子的病，和几名番子家人们的疾病。
这样一来，番子们再看见文启东时，就变得热情多了。
要知道，被城里的郎中宣判无治的疾病，求到文启东这里，基本药到病除，这样的神医，番子们谁见了文启东不赔个笑脸。
说实话，文启东对这些番子，目前，还没有多大的恶感，主要是这些番子还没有触碰文启东的利益.
总不能听些宣传和传说，就同仇敌忾的‘痛恨’起来，那不是‘真正’的痛恨……
其实，番子们的‘恶名’，一部分是被厌恶他们的官吏记载抹黑，还有一部分确实是他们倚仗皇家权势，吃拿卡要，胡作非为。
但你要说他们是十足的恶人，专门欺压良善，杀人如麻，也多不属实。
番子们也是人，也有家人亲朋，他们只不过是拥有‘权力’的爪牙，皇家统治的‘工具’，属于国家暴力机关的一部分。
每个政权的暴力机关，都是不为民众所喜的，这是不可调和的矛盾，是根本利益上的冲突。
文启东不直接把书收进自己的储物空间内，而是先找房间存放，是不想让人知道他可以‘五鬼搬运’的法术。
让被人知道他可以把东西变没了，特别是数量巨大的东西变没了，对他没有一点好处。
严重点说，他会成为彻底的‘孤家寡人’，人人都会像防贼一样防着他。
能大量变没东西，和江湖上变戏法藏东西完全是两个概念，是真正能让人防备和惊惧的手段。
不能直接使用‘神通’，做起事来搞得很麻烦，但为了不早早的被凡人们排斥，麻烦比‘孤独’要好一些。
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