“我想说——沭阳县只是武装了数千团练，上上下下花了约两万贯，阿弥陀佛教从哪里来的钱，武装自己的数十万教匪？这数十万当中，即使每十个人拿一柄刀枪，那也是几万柄武器，该花多少钱啊？”
其余的官员都保持沉默，独独县尉还不开窍，犹自不甘心的反问：“是呀，该花多少钱？”
“一个一下子能拿出这么多武器的宗教组织，会从马路上拉一个农民做自己的首领吗？”
“谁会说这样的浑话？……承信郎，你说的是方腊吧。在我看来，方腊能做阿弥陀佛教教首，恐怕是从他爷爷辈就开始经营这个宗教——没准他爸在教中地位就很高。”
时穿微笑着说：“不错，如今的权力都是父子传承，方腊怎可能是农民之子？恐怕这厮是是前教首的少爷、教中当然的‘贵二代’才是。”
黄爸沉吟半晌，插嘴：“贤婿想说什么？”
“我想说的是：阿弥陀佛教经营这么久，或许从方腊父亲那里就开始积攒叛乱资金与兵甲，怎么这么久以来，地方官员一无所知？”
这个疑问，宋代著名诗人陆游也想到了，所以他之后混入阿弥陀佛教，并将教中隐秘写了奏章——这是上下一千年来，阿弥陀佛教唯一一次暴露隐私，而以陆游所写的内容推测，之前来崔庄的方举人，正是阿弥陀佛教派出来敛财的“四方使者”。
据说，方腊的口号是“杀朱勔，诛奸恶”，而朱勔是替当今官家搜罗奇珍异宝的，他背后撑腰的是皇帝。而且这厮有钱，正在上下打点让人帮他隐瞒方腊的事情，所以这件事，在场的官员都不好评价。黄爸作为时穿一家人，上前岔开话题：“贤婿，方腊的事情不归我们管，如今我们迫在眉睫的是应付梁山贼，咱先把这件事对付过去吧。”
时穿一声轻叹：“大厦将倾，被梦中吵醒的人，恐怕还在埋怨别人打搅了好梦……罢了，我们继续造刀剑。”
“贤婿啊，这件事交给我们吧”，黄爸叹了口气，说：“驿站刚刚送来邸报，张叔夜大人已被任命为宣慰招讨使，他已经下令：各县大将汇集海州。我沭阳的大将也将应召动身……贤婿几晚上没睡，先睡个觉，明日领着沭阳大将上路。”
沭阳县尉拱手：“承信郎，沭阳被围，咱还要跟海州州衙说一声，我随你一起去，带领大将去海州报到。”
自从张叔夜的文书抵达沭阳县后，黄爸知道留不住时穿了。作为海州最出名的“大将”、海州五乡团练总教头，无论时穿之前是否做满了官府应差额度，这时候，他也必须相应招讨使的号令，返回海州待命。
好在沭阳县现在已经武装起来了，而这段时间，整个县城闭城，城外的匪情一无所知，如今借助时穿的努力，沭阳县总算知道梁山贼的大致去向，正好向上官汇报一下，以减轻自己的罪责。所以县尉大人是一定要求跟随的。他必须赶到海州，亲自向知州汇报，并求取救兵。
次日正午，沭阳县再度开城，涌出城外的不仅有时穿带领的一千余名团练，还有沭阳县剩下的五百名厢军。这群厢军在在沭阳县尉的统领下，紧紧贴着时穿的队伍，边走便做出四处打探的姿态，可惜，这几日梁山寇遗留下的，几座空无一人的宿营地，已被刘太公的人前前后后查了很多遍。
这个时候，农民已经开始下地耕作了，当然，他们都很警惕，时刻注意观察大路上的情况。而田间路头上，时不时见到一队队持枪、持刀巡视的庄丁，沭阳县尉知道这些人怎么来的，故而对这些“非法持有武器者”视而不见，紧着催促时穿赶路。
路上的庄丁不断地与时穿打招呼，时穿队伍里的庄丁也随意的与路上巡逻的人寒暄着。在这样的紧张气氛下，沭阳县尉对面见知州大人的事紧张不安，他骑在马上东张西望，频频询问时穿：“承信郎，你说，梁山水寇会不会退回骆马湖？……啊，他们总是这样，在这里冒个头，破了几个田庄，抢掠一番后，马上消失的无踪无迹。直到他们出现在下一个村庄，官府才可能重新获得他们的消息……没办法啊，这伙人都是骑兵，咱靠两条腿去追赶四条腿，总是望尘莫及……”
这话说的，语气有点像回答知州的质询。大约县尉是借这个机会，练习怎么应付知州宋昭。时穿在这时候，他不能显露出一个时空旅行者的先知先觉，只能哼哼哈哈的应付说：“如今正是早春，四处找不见食物，夜里更是寒澈入骨。所以，那伙梁山寇总是要找村庄歇宿，他们必然躲在哪里。
县尉大人放心，张大尹（张叔夜）真聪明，不愧是陕西边境打过仗的，你瞧瞧，他集结的全是‘大将’。你瞧，厢军、团练都是步兵，他们只能守卫家园，而追亡逐北唯有靠骑兵，想对付骑兵也只有用骑兵。恰恰是大将，自家里都有马。一千名大将对上三十六个匪徒，我看，梁山匪寇这次恐怕跑不脱了。”
原先海州城并没有一千名大将，但在前不久的剿匪叛乱中，张叔夜拿出从童贯那里获得的官爵销售名额，用封桩库的钱购买后，诱惑大将们踊跃向前，而后借机大肆批发零售“大将”身份，于是，整个海州三县两镇，零零总总有了约一千三百名大将。但这中间上过阵的，有过捕盗经验的大将只有约五百人，其中沭阳县只有三十名老牌“大将”，这些人，现在也跟在时穿队伍后面一起赶路。
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