可是进港的是大船。船上载着百十号人，怎可能毫无货物呢？百十号人来往一趟，那该多少钱？老爷吩咐查找可疑人员。这不就是可疑吗？弟兄们要求去船舱查询，结果冲突起来……后来那些人抢了船出海，咱们拦阻不住，值得由他们去了。”
花膀子首领说的话不尽不实。
首先，他的称呼不对，“老爷”这个称呼来自白莲教，他们把首领称之为“老爷”，把请示首领的活动称之为“拜爷”。这时候，平民百姓应该称呼时穿为“东主”，或者“老郎”、“纲首”、“官人”……然而，汉语言的演化就在于此，当百姓知道老爷这个词为尊称后，这个词迅速被普及——当然，它在以后的演化中也迅速弱化。就如同现代某媒体获知“战略伙伴”一词后，迅速和某泌尿医院结成“战略伙伴关系”，仿佛本媒体员工不得上泌尿疾病，就不符合本单位远期“战略目标”一样。
北宋末年，伴随着白莲教的猖獗，“老爷”这个词也迅速普及。时穿这次就是“被老爷”了。
此外，花膀子并不是执法单位，市舶司查验了，证明不用抽税，花膀子非要再度查验，这明显有点仗势欺人……但这跟时穿有什么关系，他只知道花膀子堵截了涟水军的军汉，迫使他们重新回到海上。
海上有什么？海上有施衙内与时穿的联合搜索队，其中施衙内的捕鲸船，其舰首装备的“鱼炮”，实际上就是火炮。如今那些捕鲸船已经学会了联合作业——鱼炮打出的是带倒刺的梭镖，几艘船联合将这种梭镖打入船身，而后向几个方向拖曳，船身立刻会在海上解体，而后……
为他们祈祷吧。
海州港其实是最不适合停泊巨舰的港口，在现代海州港已经成了内陆，郁州岛成为大陆的一部分，并转而成为深水港。所以，泥沙堆积是海州港的常情，郁州岛的存在促进了泥沙的堆积，以至于适合巨舰航行的巷道很狭窄，涟水军想要通过唯一的航路，逃出众多鱼炮的围歼——除非操船的是海州花果山下来的孙悟空。
“果然是个简单任务”，时穿嘴中嘟囔着拨转马头，当他经过锦绣街遇伏的那几间酒馆时，花膀子们还在上下翻查着嫌疑者，时穿也不停步，拨转马头快速地通过驰道向崔庄奔去。
文人啊，走路的速度不能用人类的常情衡量。黄爸从九品官累迁到了七品知县，前后经历了数年宦海沉浮……这话的意思是说：当年与黄爸一起登科的“同进士”，已经星散了。所以黄爸喜欢在人面前装“进士”。刘旭刘亚之是新晋进士，黄爸觉得自己的才学，其实不比刘亚之差多少。
日进正是秋色向晚，重阳登高那是读书人的风雅事，憋足了劲打算与刘旭比个才学高低的黄爸真是一步一诗。见到任何景象绝不放过，总要“停车向晚”，吟诵一首诗歌才肯罢休，至于那些诗词的质量嘛，时穿身为女婿不好评价，黄娥直把这些诗稿焚烧了事——还嫌那些墨迹让纸燃烧不旺。
世人常说“文无第一，武无第二”，作为新科进士，遇到这样的文坛挑衅，刘旭依照惯例，也是不肯服输的。两人你一首我一首，每人作诗都像便秘一样憋个半晌，时穿都打完一架了，把整个涟水军的骨干打穿，宰了所有参与刺杀的人员，那两进士还不曾走入崔庄。
当然，刘旭也不是知名诗人，他做的诗词质量与黄爸相仿，都是引火纸的份。
时穿快马轻衣的追上两进士时，两进士已经脸红脖子粗了，黄爸自持岳丈身份，见到时穿出现，也不问时穿在城中做了什么，拉着时穿直问：“贤婿，你来评价一下，这重九登高，应该以‘登高’为主旨，还是以‘望远’来写意？贤婿，嗯？”
“有啥区别吗？”时穿眼睛望向路边。路边，正有一队送葬的队列缓缓行走着，一具白色的棺材后面，跟着一位全身黑衣的俏媳妇，正在哀哀地哭着。从送葬的队列看，丧主很年轻，没有男丁承继——棺材后面没有捧瓦罐的人。
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