怪不得呢。
所有人都明白过来是怎么一回事了,怪不得费余清今天对陆睿这么客气,甚至于有些尊敬,原来他马上就要到陆睿的手下当官了,俗话说得好,人在屋檐下,不得不低头。衙内也是人,正是因为所处地位的原因,他们要比普通人更加知道权势对于一个人的重要性,对于这些衙内们来说,权力不仅能够给他们带来财富和享受,还能够让他们拥有旁人无法比拟的地位。金钱固然很重要,但是权势才是更重要的。
华夏是一个官本位的国家,什么叫官本位?“官本位”,是指一个国家的社会价值观是以“官”来定位的,官大的社会价值高,官小的身价自然小,与官不相干的职业则比照“官”来定位各自的价值。
华夏拥有五千年的传统文化和五千年的文明史,华夏传统文化的核心就是儒教,而儒教告诉民众要崇官、敬官和做官,形成“官本位”的价值导向,比如说“学而优则仕”、“万般皆下品,唯有读书高”,后来才有了封建科举制度,才有了现在的考官制度。同样儒教还强调官怎样治理社会和驯化民众,是一种人治,而不是法治;人治必然体现是官治,而**治才能讲民主。体现了官是社会的主宰。
这种思想经过了两千年的封建社会发展,随着华夏现行的垂直任命制的管理体制不断完善,官本位的思想发展到了顶峰。可以说,华夏现行的垂直任命制的管理体制是强化“官本位”的体制性根源。在向市场经济转轨之后,社会经济发展很快,但是总体来看,政治体制改革滞后,特别是干部管理体制和计划经济相比,没有太大的改变。其中最典型的就是沿袭了计划经济的垂直任命制,给强化“官本位”带来了体制土壤和体制条件。
说的更直白一些,在华夏这个地方,权力的力量,就是比很多东西都强大,这些东西,包括金钱,包括某些人和事。
就好像这些衙内们,乍一看失去都是牛气冲天的,他们依靠的是什么?难道是金钱么?自然是家族当中的权力,因为各自长辈所拥有的权力,所以才让他们得以在京城里面横行霸道。所以,这些人对于权力的渴望是远超过常人的。
官本位之下,绝大多数情况是不需要个性,排斥鹤立鸡群。但有些时候,你又必须有个性,否则怎么会发现你重用你呢?一个人格完善的人,基本能力是适应环境,适合不同角色。有时需要张扬,有时需要内敛。
衙内之所以成为衙内,还是因为有一个有本事的老子。
费余清要去仁庆市挂职了,众人不由得暗暗的点头,怪不得他要讨好陆睿呢,人家可是仁庆市的地头蛇,而且还是那种最大的地头蛇,他费余清在仁庆市做副市长,想要干点事情的话,没有陆睿的点头,估计这位京城下去的衙内,根本就在仁庆市无人理会。要知道地方和京城可是不一样的,就算你有背景有实力也是在京城,出了京城人家认识你是谁?
多少个京城的大少爷,响当当的过江龙,到了地方之后都变成了软趴趴,这里面的东西自然是不足为外人道。
陆睿却是微微一笑,对费余清道:“既然是自己人,就不要那么客气了,有什么事情尽管开口,我能帮的一定帮忙。”
看来自己这一次来京城,还真有意外收获啊。
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