“所以，华音姐其实是想让我参与今年出云大社新年的初诣，所以才想让我成为出云大社的巫女吗？”
这样的理由，就比一见面就提出让自己披上千早容易理解了。
久世点点头，与其说是参与，她其实更想让玲也主持。在她看来，那样的初诣才能称之为真正的巫女祭。
这个世代，人心早就已经不再信仰神灵，所以哪怕一次也好，久世希望大家能够再一次沐浴神恩，能够被神灵所赐福。
并不是为了让他们信仰宗教，皈依神道。普通人有普通人的幸福和烦恼，那才是真实的生活，平日里有麻烦去求签、请个御守以心安就足够了。
久世只是觉得，哪怕一天、一个时辰也好，大家可以放下那些杂乱的思绪，看一看被不知所谓的忙碌所堆埋在万尘杂事之下的真实的自己。
这也是不久前的那一天，在萤火虫平原中久世亲身的经历。那一天她感觉到了神灵的视线，但她没有见到神，见到的只是自己的内心。让她知道了长久以来自己想要的是什么。
这样真正得到神灵庇佑的神社，才真正无愧于千百年来流传下的‘出云大社’之名。也不枉那些香客们新年起个大早，甚至通宵排队来祈求神恩。
“那么平时呢？除了初诣，平时的修行又需要做什么呢？”
久世露出了笑容，因为她知道，既然玲也如此问至少证明她已经认真考虑，并且有同意的意向。
“不需要做什么。如果有时间的话，可以去月峰神社帮助观月神主。清扫一下卫生，整理一下绘马，或者制作一下御守，这些都可以。”
“打扫卫生之类的不说，制作御守这种事我可不会。”
“很简单，就和做香囊一样。御守比作香囊还简单一些。更何况，现在的御守其实都是定制好的，巫女只要祷告加持就可以了。”
在过去的神社，御守还需要巫女一个个缝制，也是巫女日常的功课之一。可一名巫女再熟练，一天能缝制几个？
而如今这个年代可不像过去。倒数几十年前，没有汽车、火车，哪怕是出云大社这样的神社，每天接待的香客也就几十上百位。
可现在出云大社的日观光人流量至少好几千，节假日接待人数都是以万计。多数人既然花了机票、火车票来岛根县山坳坳里的出云大社参观了，也不会介意再花个零头请个御守回家。甚至还会多请几个，带给亲戚朋友，算是出云的特产。
这样的需求量，就算所有巫女加班加点来赶制也来不及。
解决的方法当然是给工厂下订单。工业化出品，每个月订购一批压库存，将专业的事交给专业的人处理，麻烦也就不存在了。
而巫女的工作，就只需要通过仪式给成品的御守加持就好。一周一场祭礼，巫女、神官唱唱跳跳半个小时，满足了参观的游客，同时也给几万个御守都‘开光’了。
崋音反而认为，这个自称不会做御守的玲也，才是唯一能做出真正御守的女孩。普通巫女的赐福只是传统仪式，玲也的赐福或许真的是神秘学意义的神灵赐下福祉。
或许到时候自己也可以去月峰神社请一个，然后给神主大人也请一个。
这时，餐厅的老板端着餐盘走了过来。
“这是红烧羊肉和烤山蔬，烤秋刀鱼还需要再处理一下，另外拉面定食我这就去下。”
这么说着，老板端上来的菜却不止两样，还有一盘炸竹荚鱼和一份玉子烧。
“这个我们没有点——”
“我知道，不好意思听了各位刚才的话，各位是神社的巫女大人和神官大人吧？”
餐厅本身就不大，吧台一圈同时用作餐桌，此外也就三五个靠窗的座位，整个小店连上厨房，可能还不到五、六十平米。
虽然厨房做菜时有噪音，但这么狭窄的环境，正常音量的说话想装作听不见都不行。
“这是今天下午才入港的一船竹荚鱼，很新鲜，还有玉子烧也是。作为小店的贡品请各位品尝一下。”
经营店铺的老板，通常都会在店里供奉神龛，以保佑生意兴隆招财进宝。
如果平日里遇到神官、巫女，也愿意供奉结个善缘。就和和尚化缘一样，不同的是因为巫女和神官没有化缘的传统，所以不会主动讨要。但信众遇到了主动供奉，更不会拒绝。
并不需要多珍贵的贡品，就如这竹荚鱼和玉子烧，正常一碟也就几百日元而已，只为表示心意。和去神社抛下‘五元’表示结缘一样，更多的是象征意义。
这种事柘木神官当然不是第一次遇到，他首先出声，轻车熟路的表示感谢接受了供奉，说了些祝福的话。反倒是久世因为很少出门，还是第一次遇见，后知后觉的才跟着柘木感谢了老板。
久世夹了一筷竹荚鱼，递到了玲也碗里。因为事先谁都还没动筷，筷子都是干净的，也不需要公筷。
“可是这个是老板供奉给你们两位的吧？”
“是我们三位。”久世用手指绕了一圈示意道，“玲也你也是巫女啊，而且，如果愿意穿上千早的话，就是我们出云大社的正巫女了。”
竹荚鱼的味道很鲜美，哪怕在油锅里炸过，依然保持着内里的鲜嫩。玉子烧也是，加了蜜糖的甜甜鸡蛋卷，并不会很腻人。很符合玲也的口味，和她过去家乡的味道也很相近——不放糖的番茄炒蛋是没有灵魂的。
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