诗曰：
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。善恶双蛇破鸿蒙，通天道人取灵源。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲夺造化会元功，另收天地一混元。
上古奇书《西游释厄传》有云：盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏缯而万物否矣。
再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此天始有根。
再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日有月有星有辰。日月星辰，谓之四象。故曰天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。《易》曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。
再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，谓之五形。故曰地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽。
再五千四百岁，正当寅会，生人生兽生禽，正谓天地人，三才定位。故曰人生于寅。
感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。后更有三清圣人出，选拔天下众仙，定封神榜位，确立天庭，以为天地纲常。
然封神之役，老子道尊、元始天尊联手，不念师兄弟情分，圣人脸面，通天教主却吃了亏也。
那通天道人亦是三清之一，丢了面皮，怎肯罢休？
他知两位师兄各有神通，那老子于玄都中修成玄黄玲珑塔，万法不沾，元始自玉虚炼就万朵金莲，千盏天灯，璎珞，明珠，庆云罩顶，自己争执不过。便起了洪誓大愿，不修成压胜一切的手段，洞彻无上大道，决不甘休，遂闭了碧游宫，散了门徒，直奔宇宙星空，一行便是数亿亿万万里。
圣人修炼，不学那凡夫俗子闭关打坐，彻悟玄机，也不学那寻常仙人，沟通天地，造化功德，只要遨游宇宙，寻找那一线大道，方是正途。
这一日通天正驾驭了遁光，遨游宇宙，突然心血来潮，掐指一算，不由大是惊喜，九万亿里之外，正有一团打着漩的混沌，乃是还未爆炸，天地未开的一界之雏形。
这团混沌犹如一锅有着无限发展可能杂烩，有万物初始之源头，却还不知会发展作甚么模样。混沌中已然凝聚出来了一些东西，洪荒浊气下沉，星空轻灵之气上扬，亦有一些天地开辟后，便会应运而生的远古巨灵，混沌古神正在孕育神识。
想当初，盘古开天辟地，始有洪荒仙界，这一团混沌蕴含无限生机，无穷灵源，通天怎不惊喜？
心中暗自忖道：“西方教下两位教主，法力只不过跟我相等，还比不得两位师兄的手段，但自持有青莲宝色旗，七宝妙树，练就诸色舍利，我也无奈他何。此一团混沌，将爆发而未发，比诸盘古圣祖开天辟地之前，别有一番气象，若是能寻一件得那般级数的宝贝，岂不胜过了闭门修炼？”
通天一念及此，遁光暴涨，顷刻之间已经跨越数亿万里，直投入那团混沌中去。
这团混沌所孕育的最强大生灵，乃是两条古蛇，身躯长大，不知几亿万里，微微一动，整个混沌都震荡不休。只不过这这两条古蛇虽成型体，但是孕育未足，神识尚属鸿蒙。
这两条混沌之蛇首尾相衔，在无尽的混沌中盘起来，形成了永初之环，把混沌重浊之气跟轻灵之气缠绕在一起。
通天一入混沌，它们就觉醒了过来，这一惊，才初开神识，两条混沌古蛇互相撕扯，身体就此分开。因双蛇都是衔着对方的尾巴，这一分开的时候，不由得加力啮咬，古蛇之血洒遍混沌。
通天见之，甚觉可惜，这两条混沌古蛇神威之强横虽然略逊盘古圣祖，但是两条合力亦足够开辟洪荒，演化星空，这古蛇之血乃是造化至宝，平常得有一滴便足以脱胎换骨成就太古神兽，洪荒妖魔。饶是通天身为圣人，也是没有这样的好处的。
“与其就此洒落，不若我收藏起来，日后也好有些用处！”
想到此处，通天伸手一指，顶上便现了万朵白莲，千盏紫灯，上下一托，笼罩混沌，分别收了两蛇洒落之血。
通天也不收回白莲紫灯，他早知这两蛇分开，便是这团混沌演化一方世界之时，届时天崩地裂，地水火风，山川河流，天地万物一一化生，等闲法术防护不得，也只有他跨越无穷星域，偶然收得的一缕世界初开，洪荒分顿的太初原始之气，练就的白莲紫灯才能抵御。
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