方明冷笑，知道这人就是所谓的士族了，也就是大户人家的读书人，他们大多是世家大族或寒门子弟，有些特权，比如白身就可以见九品以下不拜。随意问着：“你家住何处，死因为何？”
周青牙齿暗咬，说着：“晚生乃安昌县周家之人，是在县外踏青时不慎失足坠崖而亡，不想成了鬼魂，又被恶鬼滋扰，多亏尊灵属下相救，望尊灵派人送晚生**内，必有厚报！”
周家乃县中大户，与吴家、郑家、王家并称为安昌四大家。家家都有祭祀了成百上千年的祖灵镇守，气运绵长，祖宗庇护之气甚足，只要不遇大群凶鬼围攻，就是无碍。所以还可以出来踏青游玩。
但既然成鬼类，还想回家族？不说县城有官气军气镇守，鬼不得近。就是给他回到族内，也八成没什么好下场。方明冷笑，这么多日来，经过多方打探。他对大族之祖先灵也有了点了解。
祭祀时，必须目标明确，最好有着名号，这样才可保得祖灵真灵不坠，而且力分则弱，祭祀的祖灵也不能多，否则祖灵也会维持不住，就会消散。大户人家，最多供养三名祖灵，再多也没有。
而一族死去之人，加起来总有千千万万，那下场：县里死的，直接被官气，军气灭杀，灰飞烟灭，连七天的鬼都当不了。县外死的，也进不得县，只能当孤魂野鬼。
真正懂行的郡望世家，就将家族根基建在城郊。一般的新死之鬼，稍稍给点气运庇护，就赶出家去，各凭天命，求得机缘。有大名气，大气运的鬼就看情况，或将他那一支迁出主脉，成一分家，得享祭祀；或与主脉争夺，硬生生抢一个位置出来，虽是一家，但既然由人主持，自然有亲疏远近，这其中的明争暗斗，自不用多说。
这周青却明显是个不懂行的，还以为阴世和阳间一般无二，也不用多想，就说着：“左右，将此人逐出青玉村！”
顿时就有两个士兵，将周青架起，拖出去，周青涨红了脸，不知道怎么回事，又架不住士兵力大，就被硬拖了出去。
这等士族，埋头各种经典，刻苦钻研，间或谈谈玄学，对小吏之学《明算经》不屑一顾，让他写诗做文章尚可，做账却是想也不要想，搞不好还会被他看作有辱斯文。不如直接赶出算数，反正看那周青之形体气运，形神俱灭就在倾刻，出村也不用怕泄漏秘密。
也不管他，看向一边，问着：“何东，你死后为何会在这里？”
何东一一道来，原来他为典史几十年，更与禁鬼曹司灵竹道长交好，知道些隐秘，病重后直接回老家疗养，死后得以为鬼苟延残喘七日，被乡灵赶出乡来，自寻机缘。
祭坛有人主持后，就可灵动不少，但也大多只有赐人庇护，和守护土地两大功能，最多是调节气运，给多给少而已。祖灵对本乡之鬼，也无能为力，没有多少照顾，既不能放任它们在乡里，以免生出事来，也不能直接灭杀，有损阴德，只能赶出了事。
何东其实没抱啥希望，只是越老越怕死，想着能活一天是一天。
不想外面凶险无比，一连遭到几波凶鬼，护体气运耗尽，也损了本源，差点灰灰。幸好撞见王六郎，得此机缘。
方明点点头，就说着：“既已为我之吏，只要勤勉任事，就可长久。”
何东感激涕零，叩谢不已。
随即吩咐何东按之前设想，先将村民按户籍一一造册编好，何东本是典史，干这个活纯熟，就领了方明随手用神力凝出的文书笔墨，开始做事。
方明看着手下，也算文武都有，不禁欣慰不已，知道小小的体制已经建立，可以省他不少事，接下来就是将信仰传播到其它村子，力图进取之时。
PS：多谢看书的小孩2对本书的第一份打赏，万分感谢!
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