差不多过了半个时辰，法事结束，那些道士都返回了大殿。不少的看客纷纷离去。
突然，从盘龙观的外边传来悦耳的唢呐声。
有人大声说道：“吹唢呐的开始了！”
许多人就朝道观的大门口涌去。
看到辛洪夫妇站着不动，杨家康就问：“干爹、干娘，咱也去看吹唢呐的吧？”
“你去吧，”辛洪说道，“等一会儿俺俩还得在这儿唱道情哩。你可别远去啊，晌午咱就在观里吃饭，刚才林道长跟我说过了。”
家康有些扭捏地说：“我也在这儿吃吗？”
“咱都在这儿吃，也让你尝尝这儿的斋饭！”甘氏笑着说。
“那中，我就出去看唢呐了！”
家康来到盘龙观的大门口，看见不远处的路上有一个老汉和一个中年男子正在起劲地吹唢呐，他们的旁边有两个捧笙的，还有一个吹横笛的。杨家康认得那个老汉，他叫毛大孩儿，是远近闻名的吹鼓手，他家在赵兰埠口东边不远的毛楼村，其他几个人是他的徒子徒孙。
家康就走过去看他们演奏，几个艺人一连演奏了《百鸟朝凤》、《抬花轿》等几支曲子，赢得了围观者一阵阵叫好声。
“划旱船的去观里了！”又有一个人嚷道，一些人就呼啦一下朝盘龙观而去，杨家康也随他们去了盘龙观。
来到观中，杨家康看到有一群人正在院子中间表演，这些人围成一个大圈子，按照东南西北的方向不停走动。他们当中吹唢呐的、敲小镗锣的、打腰鼓的、打铜镲的、吹管子的各有一人，其他的分为六组，每组两个人，其中一个是由男人装扮成的女子，“她”的腰间用彩带系着一个船形的东西，家康此时才明白这个东西就是干娘所说的“旱船”了。“旱船”的前边是一个船夫装扮的人，他们或装扮成一位年迈苍苍的老翁，或装扮成一个年轻小伙。
那些“旱船”长约一丈，船体由竹篾扎成，外面罩上彩布，船上和船舱都用彩纸和彩绢装饰得五彩缤纷。那些“女子”都涂脂抹粉、满头珠翠，上身穿红袄，下身着绿裤。那些老年或青年“船夫”都头戴一顶圆形宽大的无顶软帽，他们手持船桨，还不时和船上的女子说笑。
随着洪亮欢快的唢呐、锣鼓、铜镲、管子声响起，那些坐船的女子和划船的船夫双双对对合着音乐的节奏载歌载舞地表演起来，船夫踏着舞步夸张地划着木桨，女人则随着小船上下起伏左摇右晃笑意盈盈，身姿犹如风摆荷叶一般曼妙。他们相互配合，进退有序，倾斜摇晃，急缓有度，张驰有序宛如行驶在波涛滚滚河水之中。
随着来看划旱船的人越来越多，船夫和那些女子步子走得更快，他们还和演奏乐器的艺人互相穿插，不停地变化着队形，引得叫好声一片。
这时，林道士在大殿外高喊：“兰保长有赏！”
那些跑旱船的立刻停了下来。
林道士和兰玉成并肩走了过来，他们的后边跟着阿坤，阿坤托着一个红色的方形木盘，木盘上放着十块银元。
一位白胡子船夫模样的人走到兰玉成的面前深施一礼，“谢兰保长赏！”
又有一位“船夫”过来，他也朝兰玉成施了一礼，然后从阿坤的手中接过方形木盘。
兰玉成笑着问那些看客：“旱船滑得咋样啊？”
人群中有人回答：“划得不赖！”
“还想看不想了？”兰玉成又问。
“想！”人群中又有人嚷道。
“想看下午再看，咱也得让人家歇歇不是。底下有道情，还有高跷，父老乡亲就好好看吧。”兰玉成笑道。
听兰玉成这样说，有些想离开的人就不再走了。阿坤领那些跑旱船的人到西边的屋里喝茶歇息。
接着，辛洪夫妇登场，他们唱了一段《武松打虎》。
辛洪两个人唱完刚一会儿，十多个人踩着高跷来到了观里，观众立刻给他们腾出了场地。这些人踩的高跷长短不等，有的高跷长约三尺，有的五尺，还有的高达一丈，他们装扮成媒婆、公子、小姐、吕洞宾、张果老、孙悟空、哪吒等。他们都喜笑颜开，还有几个人不停地做着各种滑稽的动作，逗得大家哈哈大笑。
等上午的表演全部结束，那些看客才纷纷离去。
中午，林道士、兰玉成陪前来做道场的那些道士和辛洪夫妇在客房吃斋饭。唢呐班和踩高跷的人都是附近村庄的，他们都回家吃饭，下午再来。划旱船的那些人是从周家口请来的，观里负责他们的食宿，阿坤和家康给他们送去一篮子玉米面馒头和一大盆菜。阿坤和家康就在伙房吃饭。
玉皇会办了三天，杨家康每天都和干爹干娘一块前去，他和阿坤也成了朋友。
上架感言
接到拙作《沙河人家》可以上架的短信，我心中特别高兴。
几年前，我写了一部七十多万字的小说——《凤凰桥往事》，这部小说描写的是豫东一所农村小学几位民办教师转为公办教师的历程，记录了他们的喜怒哀乐、学校的变迁以及豫东农村几十年以来的巨大变化。
写完这部小说的几个月后，我又动手写一部《麒麟剑往事》，这本书写得有些信马由缰，它以捻军起义、废除科举、剪辫子、抗日战争等事件为背景，描写了豫东一个小镇上东方自强一家的悲欢离合。这本书写得有些散，中间还穿插了一些有关落第秀才、和尚、道士和民间艺人的内容。
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