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第二百章 点燃火焰的方法

“嗯,我知道那家店,两个小时后我就能到,到时候直接合同交易,也省的你带一大箱子钱。”

……

达成了交易意向,老李便挂断了电话,冯雪则是从沙发上爬了起来,整理了一下现金就出了门。

他倒不是那种提前两小时等待交易对象的家伙,只是这次爬塔之中暴露了不少问题,他打算去采购一点重铸的底子——

虽然他手里有不少的纸张和书籍,但是这次他想要的,是一件武器。

嗯,还得有一身新衣服。

虽说歌剧魅影套装很好,但他接下来打算去炎国走一遭,礼服西装已经和守誓者完成了关联,如果以这么一身出现的话,他很担心炎国会做出什么应激反应。

“武器方面直接去铁匠铺批发就可以了,至于衣服……嗯,还是从有合作的‘阿拉克涅’那边拿吧……”

始祖怪谈是一个叫法,它并不一定真的“存在”。

就比如说雅威,它凝聚了几千年,也没有真正凝聚出来,但是当有人扮演雅威成功(假设,毕竟雅威的体量很难扮演成功),凝聚了雅威词条的时候,雅威的存在就被定义了,随着扮演的持续,相信雅威的人越来越多,雅威就有可能以先天怪谈的形态复苏,这样的先天怪谈,就被称之为“始祖怪谈”。

所以只要不是原创怪谈,理论上都有一个“始祖怪谈”存在于头顶,不管这个怪谈是否真的凝聚过。

至于群体怪谈倒是没有这方面的顾虑,因为群体怪谈本身是一个具有包容性的“整体”,就拿“炎国人会武术”这个怪谈来说,每一个炎国人都是怪谈的一部分,大家的特点都是“会武术”,并没有任何“独特个体”的存在,只要是炎国人(包括异世界过来的炎国人),都可以加入这个怪谈,自然不存在‘始祖怪谈’这种概念,或者也可以说每个人都是始祖怪谈。

不过这种“和平”仅限于“均一化”的群体怪谈,也就是没有特殊个体的情况,但反过来,拿奥林匹斯神族举例,奥林匹斯神族也是个群体怪谈,但每个神都可以是独立的怪谈个体,所以对应每个不同个体,都可能诞生出始祖怪谈来。

简单来说,看有没有始祖怪谈,就看这个怪谈本身是否允许复数个自己出现。

本章完

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