你把一只只蚂蚁,小昆虫,小鸭、小鸡放在婴儿面前,他会怎么做?
对,伸手去抓去拿去玩。
他才不管这些生物是不是活的,他只觉得好玩。
这导致的后果是什么?蚂蚁很有可能被他笑嘻嘻的碾死。昆虫可能会被他踩死。小鸡,小鸭很有可能被他玩死。
如果,我们在他们小时候,教育他,玩弄生命是错的。
他很有可能会改变自己的观念。
如果不加教育,任凭发展,等到婴孩们有力气了,有智谋了,他们会怎样?
他们会凭藉他们的力气、智谋来索取一切他们想要的东西,而不顾对方是不是一条活生生的生命!
此时的他们,不就是活生生的野兽吗?
所以,后天的教化是何等的重要!
它能够让人逐渐脱离原始的兽性而成为一个真正的人,能够知道人与人之间的界限,尊重他人的权益,去信仰真善美。
婴儿是无知的,但无知并不等于纯洁。利己的欲望几乎是他们的唯一。
如果我们能在他们诞生之初,习得了礼义廉耻,约束自身的恶,美化自身的道德,不去造成伤害,那这个世界,不就和平了吗?”赵政道。
闻言。
荀子等人陷入了沉思。
“人之初,性本恶,不是不对,而是用在这里当启蒙语句,不好。”
“对于孩子来说,人之初,性本善,比性本恶要好!”
“荀子祭酒,您说对吗?”赵政继续开口道。
此时,在赵政说话的时候,删减历史版的三字经已经说到了:
“曰士农,曰工商。此四民,国之良。
曰仁义,礼智信。此五常,不容紊。“
“父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。
长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。
此十义,人所同。当师叙,勿违背。“
.....
“犬守夜,鸡司晨。苟不学,曷为人。
蚕吐丝,蜂酿蜜。人不学,不如物。
幼而学,壮而行。上致君,下泽民。
扬名声,显父母。光于前,裕于后。
人遗子,金满赢。我教子,唯一经。
勤有功,戏无益。戒之哉,宜勉力。”
听到这,吕雉、吕素美目涟涟,不愧是他们看上的男人,就是厉害!肯定能名传千古了!作为他的妻子,怎么也能跟着青史留名吧?没看三字经中孟母都出名了吗?如果自己成为政的贤内助,肯定也可以的!
吕公则是喜笑颜开,光是这三字经,赵政便可一跃成为儒家宗师,到时,反对赵政是儒家的人,不用说一定是儒家的叛徒了。
只要等师兄同意,赵政在儒家的位子就稳了。
荀子深深吸了口气。
且不说,人之善恶的问题,光是三字经中的名言警句,赵政就足以名垂千古,流芳百世!
如果自己真要让赵政把“人之初,性本善”改成“人之初,性本恶。”
那这还是孩童启蒙的书籍吗?
自己这一句会毁了全文吧?
荀子苦笑一声,赵政虽然说得委婉,说他的“性本恶”没错,但荀子明白自己输了!
孩童,还是善良些比较好。
至于恶,赵政说得很清楚了,那是没有经过教化,压制不了自身兽性的人,才被称之为恶!
自己作为儒家弟子,不就应该和孔子一样,教化万民吗?
善要他们加以引导,恶需要他们儒家帮之压制。
两者缺一不可啊!
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