道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和……
天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益天下希及之……
……
寥寥数字，却字字珠玑。
杨子被深深吸引，头脑中迅速勾勒出对道德经感悟。
道是客观存在的，但显然非常人所言之道，道是可以被感知的，但并非如同常人所感知那一般，天地始于道，道生万物。要想客观地认识道，体验道之微妙，需无欲无求，明心见性，方可潜心悟道。只有悟的越深，悟的越透，才可能把握玄之又玄，触及众妙之门。
天地始于道，生于混沌，混沌之气周行不殆，从中诞生天地，老子将这种运行不息的混沌之气称之为道，如果加一个修饰，那就是大道。
修道则是居于大道之中的人为求取大道，反其道而行之，根据道、天、地、人的顺序，反其道则是人、地、天、道，依次求取大道，遵循人法地、地法天、天法道、道法自然的修道顺序。
道生一，一生二，二生三，三生万物，天地万物受潜在的大道影响而表现为物，以气为枢，融于大道之中，哪怕天地间至坚之物也受最柔之道和气的支配，道和气才是天下万物的最终支配力量。
如此一来，练气、修道乃反其道而为之，岂不是逆天改命？
谁能做到，这也太玄乎了吧。
杨子沉浸在对道德经的感悟之中，不自觉运行起周天，试图去体验道德经中所述的那种玄之又玄的道或混沌之气。按照道德经所言，先有道、再有混沌之气、然后有天地灵气，天地万物都受道、混沌之气和天地灵气支配。
杨子的周天运行再次感受到了淡淡的天地灵气，但实在无法感受到混沌之气或道的存在。这与个人所处境界有关？人法地，地法天，天法道，道法自然，看来自然才是道之根源所在，自然究竟是什么？
杨子感到非常迷惑。只手拿书，沉浸在个人感悟之中……
“勤能补拙是良训，一份耕耘一份收获啊。”
路过的一位同学感叹道。
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