当然，这种作战方式极端残忍。用另外一个世界某些砖家叫兽的话来说，就是无视民族大融合的伟大之处，一定要争当眼光狭隘的民族独立主义分子。像杨天鸿这种残忍毒辣凶狠的家伙，一定会被永远钉在历史的耻辱柱上，一定会被千千万万爱好和平的人唾骂，一定会因为******罪站在国际法庭上被无数正义和平的人所审判。
华俊这些天也没有闲着。前前后后灭掉了四十多个游牧营地，斩杀了十几万戎狄牧民，其中自然也有几个萨满。
准确地说，应该是六个。
草原很大，戎狄数量也很多。以单于本部为例，戎狄牧民就多达上千万人。白羊、娄烦、休屠等部落都是戎狄大族，还有左、右贤王部族，以及实力远远不如他们，数量上却多如牛毛的各种匈奴小王。
五万历州骑兵听起来数量虽多，可是撒在草原上，根本连影子都见不着。这些天来，对于白羊部族的袭击最多只能算是骚扰。尽管灭杀了相当一部分游牧营地，却没有真正损及白羊部族的根底。说一千道一万，还是草原太大，戎狄太多。
不过，这种袭扰战法并非毫无作用。婴儿从生下来到成人，至少需要十多年的时间。戎狄虽然精通马术和弓箭，却也不可能把十几岁的娃娃当做骑兵使用。一次袭扰不够就两次，两次袭扰不够就三次……总之，杨天鸿已经下定了决心，这种袭扰战术必定要以历州为后勤基地，持续不断的坚持下去。戎狄年年南下掳掠，为什么楚人不能效仿戎狄，派遣小规模高机动性的军队在草原深处来回纵横？哪怕就算是杀掉一个戎狄牧民，也意味在将来戎狄军中有可能少了一个潜在的骑兵。
一加一等于二，二减一等于一。有些时候吗，高明的战术其实就是这么简单。只要楚国牢牢占据着人口、后勤、科技以及兵器等方面的诸多优势，戎狄根本不可能对楚国造成任何威胁。
六个萨满，实力最为高强的一个，已经拥有相当于中原修士筑基第三层的水准。这些萨满在戎狄牧民当中的地位很高。草原上面积广阔，医生之类的社会服务人员数量稀少。很多时候，萨满也就代替了医生的位置，说是游历天下，其实也就是间接帮助牧民。这种做法与中原修士颇有些类似。很多民间传说里，都有着道士帮助穷苦百姓的例子。比如某人遭遇劫难耗尽家财，无计可施的时候，因为善良，把自己手中最后几枚铜钱给了街边看起来很是可怜的乞丐道人。于是那道人为了感恩，把某人家中水井变成了酒井。于是，某人重新享有了富贵，然后子孙满堂，寿终正寝。
类似的故事还有很多，主人公都是勤劳勇敢的善良之辈。这也表明，人类从来都是爱好和平，喜欢与善良之人打交道。因此，故事里的修士从来只会帮助他们，反而对为富不仁的地主老财不屑一顾。
杨天鸿知道现实世界绝对不是这样。修炼之人其实也很势利。然而，平民百姓的数量总是要远远多于地主老财。因此，在故事里的财主们，一直都被当做负面角色加以讽刺。
草原上的萨满也喜欢钱。表面上说四处游历，其实还是因为部族首领拿出钱财，请求这些萨满来到自己营地，以便使生病的族人得到医治。对于这种戎狄内部奇特的社会结构，杨天鸿没有任何兴趣。华俊却不愿意放过这些萨满。他在战斗中杀掉了其中四个，昨天硬生生玩死了第五个。现在，华俊手上还有最后一个。
那的确是一种游戏。至少在杨天鸿看来如此。
华俊抱着双手，冷冷注视着被两名如狼似虎历州士兵按倒跪在自己面前的戎狄修士。
那是一个外表看来三十多岁的中年男子。戎狄有着秃发的习惯，杨天鸿从不觉得脑袋中间剃得精光，周边地区却留着毛发的发型究竟有什么美感。戎狄却很是喜欢这种特异古怪的造型。这个世界的楚国恐怕没人知道什么是地中海。戎狄就更不可能明白这种发型在另外一个世界代表的意义。中年萨满浑身上下衣服都被剥光，跪在那里没有丝毫反抗之力，只是仰着头，用凶狠仇视的目光盯着华俊，恨不得用眼睛把他活活杀死。
跟在杨天鸿身边久了，华俊也学会了很多专门用来整治对手稀奇古怪的方法。什么把活人衣服剥光然后关进全是蚊子的房间；什么把老鼠装在笼子里然后在笼子外面加热再把笼子紧贴在某人肚皮部位让老鼠受热狠狠咬啮某人；还有把某人头皮割掉一圈把他捆在太阳下面任由伤口腐烂然后苍蝇围过来在腐肉表面下卵孵化之后变成蛆虫钻进皮肉钻进骨头钻进脑子里把某人活活变成养育无数只苍蝇的可怕温床等等。
华俊以前没这么变态，真的。
仇恨能够改变很多东西。比如，把很多年前英俊潇洒心地善良的华俊变成现在杀人不眨眼的魔头。反正，老子家中已经没人了。十年报仇不算晚，老子就耐心等着你****的后代生下来，然后再把他们一个一个干掉。让你也尝尝全家被灭的滋味儿。
华俊的理想非常伟大。他要杀尽全天下的戎狄。华俊早就不再顾忌什么该死的田地规则。难道，就因为我是修士，戎狄就能肆意灭杀我的家人，我却只能站在旁边眼睁睁看着袖手旁观吗？这究竟是什么狗屁道理？
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