曹操思量片晌，还是决定在东郡继续试行屯田制，作为均田制的补充。
……
正当曹操、荀或二人商量在兖州全境推行均田制的时候，曹恪已经在丁瑶、曹惠、曹昂等人的陪同下赶到圉县蔡家庄园，向赵五娘行纳采之礼。
古时汉人结婚，必行六礼。
在行六礼之前，男方往往会先遣媒人前往女方家提亲。
得到正面答复后，才能亲往或者派遣媒婆去女方家求婚。
这个求婚的仪式，就是纳采之礼。
纳采，也就是六礼中的第一礼。
去年，丁瑶已经以媒人的身份陪同曹恪前往蔡家庄园，向赵五娘提亲。
赵五娘不太愿意让自己宝贝女儿蔡琬嫁进曹家，只因曹家是靠太监曹腾起家的暴发户，出身不好。
可她又不想得罪时任兖州牧的曹操，于是让曹恪赋诗一首，企图让他知难而退。
哪知曹恪当场念了一道《咏芙蓉》，惊呆众人。
赵五娘无奈之下，只好答应了这门亲事，让曹恪在行了冠礼之后再正式上门求婚。
后来，曹恪在平定吕布之乱时，听说匈奴兵进犯陈留南部，于是领军南下，在圉县将胡兵击退，并救下了赵五娘、蔡琬母女以及蔡谷、蔡琰等人。
从那时开始，赵五娘因曹恪的救命之恩，对他的态度大变，接受了他这个准女婿。
现在是兴平二年的十二月，距离兖州之乱平定已经过去大半年了。
曹恪闲来无事，便前去见赵五娘，准备与她的女儿蔡琬定婚。
曹嵩除了让丁瑶、曹惠、曹昂三人陪同曹恪出行外，还派出了百多个随从，带着数十箱好礼前蔡家，为的是给自己的宝贝孙子曹恪挣足面子。
那些礼物中，除了金、银之外，还有羊、香草、胶、漆、合欢铃等物。
这些物品都有象征意义，比如羊和香草象征吉祥。
胶、漆、合欢铃象征夫妇好合之意。
当然，礼物中也不能少了一对大雁。
对于这次前往蔡家求婚，曹恪本不想大操大办，只想低调行事，然而便宜爷爷不答应，觉得要是不办隆重点，只怕到时候会被未来的岳母娘看不起。
曹恪难却便宜爷爷的好意，只好接受了他的安排。
众人赶到圉县蔡家庄园时，蔡家族长蔡谷以及蔡琬之母赵五娘已经在里面等候多时。
蔡家庄园在这年年初的时候曾一度毁于匈奴兵的战火，后来经过蔡家族人的修复，最终焕发了新生。
曹恪走到蔡家庄园门前，便请门人进去通报，只说沛国曹氏特来提亲，主礼活雁一对，副礼无数，为其家族子弟曹恪迎娶蔡家贞姬小娘子，恭请应允。
蔡谷征得赵五娘同意，欣然对门人说了声允，并让门人将曹家人请进庄园之中。
曹恪在丁瑶、曹惠、曹昂等人的陪同下，走到蔡邕故居，谢了蔡谷和赵五娘，又让随从将礼物抬进来。
赵五娘让奴仆将礼物收下，又让人设宴，款待曹恪一行。
纳采之礼就在两家人的欢声笑语结束。
纳采之后，便是问名，即由媒婆出面询问女方的姓名及生辰八字，然后交给男方。
男方将写有女方姓名及生辰八字的庚贴放在祖宗牌位前占卜，如果期间没有发生什么意外的话，就会进入六礼的第三礼，也就是纳吉。
所谓纳吉，就是男方占卜时若得吉卜，就让媒婆前往女言家报信，并送礼物求婚配。
纳吉之后的第四礼，也就是纳征，即男方向女方家送彩礼。
曹嵩为了宝贝孙子能够顺利娶到蔡家的千金，特意准备了一百万钱的彩礼，由曹恪带到圉县，送到赵五娘手中。
送完彩礼之后，便可进行六礼中的第五礼。
第五礼，名曰请期，也就是约定成婚之期。
赵五娘收了彩礼，便和曹恪约定明年二月十一日前来圉县迎娶蔡琬，然后于二月十六日戌时之前赶回鄄城箕山坞堡举行隆重的婚礼。
请期之后，便是亲迎，即新郎前往女方家迎娶新娘的仪式。
这次赵五娘嫁女，光运送嫁妆的牛车就动用了十六辆。
嫁妆中除了无数珠宝之外，还有一张三百顷良田的地契。
曹恪身穿玄衣纁裳，骑着赤兔马，引着百余随从赶到蔡家庄园，经过繁琐的仪式之后，终于将蔡琬请出了家门。
蔡琬也穿着玄衣纁裳，不过没有披红盖头，哭哭啼啼地别了母亲赵五娘、姐姐蔡琰等亲卷，上了停放在嫁妆车队最前头的一辆大红婚车，随曹恪前往鄄城。
圉县距离鄄城三百七十余里，人步行要走四天半。
迎亲车队晓行夜宿，走走停停，终于在二月十六日下午进入了鄄城地境。
成亲吉时定在这天的戌时正，曹恪担心误了时辰，不敢在路上耽搁，让众人加紧赶路。
此时的箕山坞堡里面，到处挂着红色的绸布，随处可见贴着喜字的大红灯笼。
曹家的亲朋故旧纷至沓来，欢聚一堂，共同见证曹恪的新婚之礼。
曹昂、曹惠二人站在坞堡北门前，不时对前来贺喜的客人拱手致意，并请他们进去。
曹家的丁奴早在坞堡西南角的空地上扎起了一座青布大帐篷，作为曹恪和蔡琬二人举办婚礼的场所。
这种结婚用的帐篷，时人称之为青庐。
放在帐篷里面的几盏青铜连枝灯早已经被人点燃，将里面照亮得如同白昼。
地上铺满了红色的苇席，中间是过道。
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