凯渥并没有简单符合，目光落在黑皮书封面，金帕兰的莲花形状标示隐藏在黑色中隐隐绰绰，一如金帕兰的出现和存在，至今仍未被人所了解。
只是，不管金帕兰目的如何，都不是现在要考虑的。
目前的情势，还有凯渥选择的可能吗？
“无论金帕兰有何目的，圣火教才是目前最大的敌人，敌人的敌人就是盟友，目前我们该考虑的是如何击退圣火军，我已决定放弃尼亚姆河对岸的领地，退守尼亚姆河。刚才你们也听过我们的谈话，有几点杨先生说得通透，坦提诺，回去告诉苏亚查（理查国国王），我需要大量的金钱援助，铁甲船非常昂贵，如果他不想战争蔓延到他的国土上，就拿出他的诚意来。雷诺亚，我知道你们国家并不富裕，但我希望你们至少能派出五万军队，现在是同舟共济之时，别告诉我你们办不到，否则一旦让圣火军踏过尼亚姆防线，朝兰王国会无条件投降，这并不是威胁，相信你们应该明白我的苦处。”
凯渥一番话说得掷地有声，也不容商量的余地，作为面对圣火军入侵的门户，凯渥提出任何条件都是合理的。
坦提诺和雷诺亚没有再说什么，告辞离去。
凯渥让侍女拿来一盏油灯，翻开黑皮书……
……
街道上的人多了起来，每日里有穿着金帕兰独有白袍的传教士站在街边，花园边，广场的喷水池边演讲。
内容无一例外是鼓动民众奋起反抗圣火教，传教士们以金帕兰的教义为基础，从几个着重点描述了圣火教的不得人心，他们奴役民众，他们面对黑死病束手无策，他们充满野心。
同时教义还宣传了另一种思想，就是国家至上，王权为上，民众可以监督君王，但国家的最高领导人必为君王，政教分立，教权不能干涉政治，而王权不能干涉民众信仰。
这无疑很新奇。
而杨政提出的“为国而战”的思想也极大的鼓励了民众。
凯渥在杨政的建议，宣扬“君王要带领民众走向信仰自由的道路”，每日里穿着金甲战衣，骑着高头大马，巡防各地，杨政为其度身定造一套宣传方案，犹如二十一世纪的造星运动，将凯渥包装后推向民众。
其中，最出色的一条策略就是创办了“帕兰报”控制民众舆论，每日里将各地形式和国王八卦经过“加工”宣传给民众，给民众树立起国王即威严又不失温和的形象。
当然，此报在战事上的夸大宣传也起到极好的促进作用，在这份免费发放的报纸上，帕兰报极近夸张之能事的贬低圣火军，指出他们军心涣散，士气地下，士兵是被圣火教强迫赶上战场，而在三大公国这边，宣扬起来自然不加余力，声称已经集结十五万大军驻守尼亚姆河岸，又从桃源采购了五百艘铁甲战船，在尼亚姆构筑出一道钢铁防线。
如果是舆论十分发达，政府公信力不高的现代，民众肯定会对这纰漏无数的报纸产生怀疑。
但是在没见过报纸的落后大陆，这样的宣传毋庸置疑产生惊人效果，民众信以为真，真的觉得圣火军不堪一击，人们的士气高昂，甚至迫不及待的期望圣火军赶快入侵尼亚姆，勇敢而坚贞的三国战士一定会给他们苦头吃吃。(未完待续，如欲知后事如何，请登陆www.qidian.com，章节更多，支持作者，支持正版阅读！)
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