“小虎你刚来没多久，不知道这些也很正常。我们这边是民族自治州，可以执行一些地方性政策。浴榕节虽然是缅国人的特色节日，但为了进一步开放，扩大影响力，州上从前年开始就有组织性的搞活动。主要是在边境地区组织贸易，用老百姓的话说，就是赶街（gai）子。”
“还有就是作家节。以前是缅国人的拜神活动，后来演化成敬拜和奖励“像神一样崇高的”大作家们，于是到了一九四四年的时候，被正式确立为作家节。现在也是缅国的民间重要节日之一，只是影响力没有浴榕节这么大。”
虎平涛连连点头：“刘哥，这些人都是来咱们地界上赶街的？”
刘忠道：“大部分是来卖货的。你看那个正在检查的，大口袋里装的全是拖鞋，很漂亮不是吗？呵呵，其实根本不是缅国货，而是从安南那边批发过来，中间倒了一次手，然后带过来，转卖到咱们这边。”
“他这样做，交税吗？”虎平涛问。
“当然要交。”刘忠指着一个挤在远处队伍里的老妇：“那个婆娘经常过来，卖香皂花。以前缅国没这东西，都是从暹罗弄来的。这些年一些缅国人也开起了肥皂花厂子，只是工艺水平没有暹罗人那么好。”
“喏，那个男人专门做根雕生意。我九六年的时候就见过他，那时候还没有边检站，只有一道边检哨卡。根雕是大生意，那时候他用车拉着根雕过来卖，听说赚了很多钱。后来好像是得罪了缅国军队里的什么人，整个家业都毁了，老婆被抓走，两个孩子也当场被杀，真正是家破人亡啊……现在只剩下他一个人，根雕是没法做了，只能每次带点檀香木珠和杂料玉石手链之类的货，勉强糊口。”
“还有那女的，打着招牌说是专卖印度纱丽，其实她的货绝大部分是筒裙。当然也不能算是挂羊头卖狗肉，顶多是打擦边球。毕竟有些人就是拿着纱丽单筒裙穿。前年我带队在小勐遮集市上还见过她跟客人起纠纷。明明是筒裙，她非说是改良版的纱丽……你说这事闹的，连市场管理处的人都觉得没法调解，只能教育一下，不了了之。”
虎平涛微微皱起眉头：“刘哥，照你这么说，这些入境的商贩，卖的大多是假货？”
“这个得看你自己怎么想了。”刘忠道：“要说假，其实也不假。毕竟大部分货物都是在国外生产。拖鞋、手链、串珠、清凉油、香皂花、椰子香膏、皮带、咖啡糖、炸猪皮、漆器、象牙雕刻、木雕、勃生伞、竖琴、各种编织物……都是打着缅国货的招牌，可如果换了是对国际贸易很熟悉的人，就知道很多东西根本不是缅国生产，而是来源于周边国家。”
“就说食品类，炸猪皮和咖啡糖是暹罗产的，缅国人不是做不出来，而是他们做的很难吃，与暹罗那边过来的货根本是两种概念。”
“有意思。”虎平涛笑道：“有来才有往，他们过来不光是卖货吧！走的时候肯定要买点儿什么回去？”
“主要是小商品。”刘忠压低音量：“国内景区你去过吧？”
虎平涛点点头：“去过。”
刘忠又问：“景区里常见的那些小商品你还有印象吗？”
虎平涛有些不解：“有一点，就是普通的工艺品、帽子、玩具之类。”
刘忠笑了：“缅国人过来买的就是这些。以前是零买，现在搞批发。跟你说个真事：去年有好几个北方过来的出境旅游团，到了仰光就开始购物，买回来一大堆“具有当地特色的旅游纪念品”。等回到国内一看，发现无论帽子还是小玩具里面都贴着“中国制造”标签，在机场一问才知道，缅国旅游区的绝大部分商品都是咱们这边过去的，从义乌批发，一条手链才几毛钱。”
虎平涛颇感兴趣地问：“既然是这样，所谓的边贸集市其实没什么意思？”
“话可不能这么说。”刘忠低声指点他：“小虎你来边检站时间不长，很多事情你不清楚。缅国的食品主要通过暹罗进口，因为都是东盟国家，所以没有关税。我们这边的食品在那边竞争力不大，卖过去的主要是日用品和电子产品。尤其是手机，我们占据了缅国很大的市场份额，比如OPPE和VIVO，在缅国很畅销。”
“边贸集市存在的意义主要是为了融合。当然这种事情官方不可能承认。你想想，缅国那边三天两头闹战乱，咱们这边生活有保障。只要稍微有点儿脑子，都会绞尽脑汁往咱们这边跑。其实缅国人也有好东西，来往多了，也就熟了。现在不像从前，能搞国境扩容，我们的影响力主要在经济方面。比如发电厂和水电站、矿山，还有各类企业，缅国人是搞不出来的，我们就能趁机占领他们的市场。时间长了，他们对我们的依赖性就越来越大，咱们也就有了话语权。”
看着侃侃而谈的刘忠，虎平涛脸上全是惊讶，不由得翘起了大拇指：“刘哥，看不出来啊！您这话挺有水平，妥妥的一个经济分析家啊！”
刘忠连忙摆了摆手，有些谦虚，也有些自傲：“我也是听别人说的。在边检站这地方呆久了，谁都能说出个一二三来。”
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