原本被凿开打洞的墙面演变成一扇漏窗，透过窗口望去，窗外青竹碧绿，清晨玉露敲打磐石之上，散发悦耳旋律。光影明明暗暗，因窗外时光而转变，神音以尺幅窗，透取无心画。
她缓缓道：“靖瑶仙子觉得，此无心画与山水画，有何分别？”
古典园林在建造时，为了使室内为景色相互渗透经常会采用漏窗取景，神音仙子把原来悬挂山水画的位置开凿成漏窗，引真景入画，是为‘无心画’。
‘无心画’虽然比‘山水画’生动百倍，却也只是，‘画’的另一种变换形式而已。
靖瑶仙子眼眸一眨，嘴角不甘心的动了两下，她还未想出答案前，只听小男孩祈音问太一。
“世间有人、神的区别，追求道的心，真实而唯一不变的真理，有人神的区别？
太一道君，如若我这一介凡人追求道心与你是一样，有怎么会没有资格，做身为神仙你的徒弟？”
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“人有南北，佛性无南北。”六祖禅师慧能第一次见到五祖禅师弘忍时，他所回答的佛语。
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弘忍：“居士从何处来，欲求何物?”
慧能：“弟子是岭南人，唯求作佛!”
弘忍：“你是岭南人，又是葛獠(当时中原对南方少数民族的称呼)，如何能够作佛?”
慧能：“人有南北，佛性哪里会有南北?和尚佛性与葛獠佛性无别；和尚能作佛，弟子当能作佛。”
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清代李渔：中国古典园林中，漏窗‘无心画’替代传统‘山水画’，景观造园的先驱。
同时，他也倡编《芥子园画谱》，这本广为流传的中国画基础教学书籍，《芥子园画谱》因为这位出版人的极力印刷推广，而在中国美术史上流传至今。
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