“我们能逐渐摆脱庸俗是因为我没有沉迷于**，要不是我的克制，我们早就沦陷了。”
“你好意思说！你明明克制不住。”
“重要的是有所克制，而不是完全压制。否则，也许你满脑子只有春梦，一心想要感受肉、满足肉。哎！不要动手！”
“胡说八道！我一个小姑娘哪里会想这些。再说，你有什么证据证明适度克制比完全克制更有利于思考？”
“你不是反对经验主义吗？即使有些经验、数据，也不能把它们视为证据。我只是感觉身心有些激动的时候更容易有说话的动力，思路更灵活也更清晰。不过，像你这样能没心没肺地陪聊的人真是不多。当然，你的理想主义还是很有帮助的，总是引导着我去聊高高在上的话题。我们之间的聊天最初是完全现实、平庸的，然后，在你的理想的引导下，慢慢升高。我们算是早恋，但是，幸亏有这种早恋，如果太晚了，你这个理想主义者可能就不足以将我这个现实主义者拉到足够高的位置了。”
“所以，不同的感情有不同的结果。我们的感情主要是理想和现实之间的感情，是理想、想象拉着现实、经验要到上面、前面去看看，而现实、经验也愿意为了理想、想象而付出巨大的努力。世上曾经有上千亿段感情，却只有我们的感情有这样独树一帜的、价值无限的结果，这就是独一无二的爱情。”
“咳咳！话说你当时描绘的未来还有什么我是王子你是公主，什么英雄救美，什么柔情蜜意，现在看来，你就是个骗子！”
她一副痛不欲生的样子，“我们之间竟然还能有这种误解。这只是再次证明了我当初有多重目的，我想像的未来有多种可能性，而最后，你把我送到了这种可能性。你要明白，不是理想把现实骗到，不对不对，引导到了一个预设的位置，而是理想给现实提供前进的动力，现实推动着理想到达了这个位置。”
我有些不确定，毕竟，我不认为理想是这么被动的，我也没有操控一切的感觉，“鬼话连篇！不过，骗到了极致就接近于真实。甚至，如果说正义的灵魂之间相互欺骗是邪恶，正义的灵魂欺骗邪恶的灵魂或者身体就不是。当初的我如果知道你未来不打算善待我的身体，甚至会经常欺负、虐待我的身体，还真不一定敢跟着你走。但是，现在看来，被骗到这个位置肯定比我一辈子执着地满足身体要好。”
阿梦说：“如果当初需要骗你是否会骗你，我还真不敢保证，毕竟，兹事体大，简直大得有些没边。不过，你因为我们的这些重要研究始于一些平庸的对话就认为这些对话很有价值，这可能有些经验主义。我们做过那么多事，怎么能任性地将主要功劳归因于一件事情？这种归纳谈不上有什么逻辑必然性。也许，重要的是我们两个分别做的一些事情，只不过凑巧我们碰到了一起，发生了一些化学反应。”
“我之所以会产生这个思想，是因为科学家们往往都会交流，我们除了两人的对话和外界几乎没有交流。如果交流重要，那我们的对话就重要。如果交流不重要，就需要其他原因，而我找不到能充分说明问题的其它原因。例如，如果个人行为是我们发现真理的主要原因，如努力、想象力、逻辑推理能力，之前人类也都有，肯定也要比我们两个人更强大。而思维方法、想象力训练乃至各态历经、试错等我们的特色，多多少少都和我们的对话有关，尤其是，尽管它们后续的发展可能是在各自的灵魂里，它们最初的起源往往和一些对话有关。”
“真要是无法找出原因，就只好模仿了。难道，后人要提高能力只能试着模仿我们的一切？就像我们最初模仿爱因斯坦一样？”
“啪！包括这个？”
“咝！还疼着呢！即使这些庸俗的事情也给我们的灵魂带来了一些新鲜的经历和思想。似乎，对我们而言，根本无所谓是否庸俗，重要的是能否激发思想，只要能刺激思想运转起来，就会向着真理靠拢。当然，发现真理涉及的关键因素很多，但是对话至少也是个重要的原因。所以，我们至少可以多多交流，我也允许你庸俗，现在的你只可能从庸俗走向真理，而不会从庸俗走向庸俗。”
“你这个‘至少’是不够严谨的。至少，交流到了过多的程度就是错误，因为双方的独立性就会不够。现在的学术界早已经交流过多，对众所周知的思想知道了还不够，还要精益求精；对另一些思想却根本不知道。所以，对交流要遵守谨慎、适度的原则。我认为我俩最好仍然是多头并进，你做你的梦，我干我的事，有时交流一下。”
“不过，我最近觉得，自己沉默地做梦太没意思，这有些功利主义。也许，这就是爱。原来我自己自由地想象挺快乐，现在，更愿意在你身边想象，哪怕是有些痛苦。当然，更重要的是，我认为我们独立工作的时候还比较多，以前独立工作的积累更多，所以，我们现在交流的力度并不算过分。这和当今的科学家们是不一样的。他们的灵魂中99.9%的思想都是来自外部，如来自课本、文献、学术交流。我们大概有10%到20%的思想是靠自己从无到有地独立建立起来的，而且还往往是核心思想。所以，他们其实没有什么交流的余地，不应该交流；我们交流的余地要大得多。”
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