《周礼·春官·司服》载：“王之服：祀昊天上帝，则服大裘而冕，祀五帝亦如之；享先王则衮冕；享先公飨射则鷩冕；祀四望山川则毳冕；祭社稷五祀则希冕；祭羣小祀则玄冕。”
而大裘冕、衮冕、鷩冕、玄冕、鷩冕等冕服，简单的说，区别就是有的十二章纹、有的九章纹、有的三章纹、一章纹。
但是，这些冕服都是“王”的衣服，只是在不同场合，穿不同的冕服而已。
并没有后世天子冕服十二章，十二旒冕冠，太子冕服九章、九旒冕冠、诸王五章、五旒冕冠的说法。
所以，西汉早期，刘邦、刘盈、刘恒等皇帝在举行一些祭祀礼，以及重要的大朝时，列侯和诸侯王们，穿着和皇帝都一样，全都是上红下黑的冕服，都戴着珠帘。
当时唯一一样皇帝能穿戴，其他人不能穿的，只有刘邦所创的刘氏冠，是只有刘氏天子才能戴。
而这条规定，也并非是周礼，只是刘邦定下的新礼而已。
直到汉武帝时期，汉武帝才开始想起了重订礼制的事情。
等到东汉的时候，华夏的礼制才重新建立了起来，不过也已经和周礼有很大区别了。
实际上，当时西汉人对周礼的了解，可能还没现代人多。
毕竟现代人考古出土了很多春秋战国，乃至更早时期的贵族墓葬，对其礼制有很多研究。
西汉人可没办法到处考古，只能靠着一些文献零散的记载，去复原周礼。
当然，比起礼，乐的失传更严重
要知道周代是一个不读《诗》《书》，无法言的朝代。
当时各诸侯不管做什么事，出征或者归国还是朝对，迎宾、凯旋……
全部都有配套的礼乐，还有一套完整的君王与臣子之间答谢、行礼的流程。
要知道，《诗经》里的《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，，《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌！
这些都是歌！都是可以配着音乐唱出来的礼乐！
但是到汉代，这些东西全都失传了，各种大雅之乐，只剩下文字记载，至于原本的音乐是什么样的，早不知道了。
列国的乐师坟头草都几仗高了，哪里能找的到完整的礼乐谱。
从秦末乱世的废墟上重建起来的西汉，从某种意义上来说，制度和文化，确实是重新发展起来的。
这也是为什么，我们现在是汉人而不是周人。
中华文明是儒家文化而非战国时期的其他诸子百家文化为主。
为什么华夏人崇尚百善孝为先。
都是始于汉！
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