自己精心培养的接班人刘正，如今在冯一博面前根本不够看。
若他真存了这个心思，那在可以预见的未来，说不定就是一场席卷大魏读书人的风暴。
但对方说话总是留半句，似乎又只是在随口抱怨。
这让张松越一时也搞不清对方的真假了。
冯一博闻言，还不紧不慢的道：
“不是老师让我随便说说，我就随便说了，老师勿怪，更别往心里去。”
说到关键之处，冯一博就又开始往回收。
随口还倒打一耙，让张松越不由微微愣了一下。
他的确让冯一博随便说说，可不是让他搞学派之争啊？
这时张松越也想起，今日要说的是利益划分。
可他一张口，还是忍不住先道：
“你到底学的是程朱，不要对程朱心存偏见，圣人微言大义不假，但不是谁都能随便解读的，朱子的注释就够研究一辈子了。”
张松越本身就是理学大家，不然也不会成为帝师。
研究一辈子理学的人，哪能容忍小辈在他面前说程朱的不是？
若非身份所限，还有场合不对。
张松越甚至想要好好教训一下这个竖子。
忠告了两句，他就想继续谈条款的事。
可冯一博闻言，顿时连连摇头，叹道：
“老师您可错怪我了！”
他一脸委屈的看着张松越，解释道：
“我对程朱没有偏见，只是对现在学程朱的人有偏见，因此才想借其他学派，将现在读书人都拉回正轨。”
“哦？”
明明感觉到对方又开始东拉西扯。
可这番话让张松越这个“学程朱”的人，还是不由来了些兴趣。
“我举个例子老师就明白我的意思了。”
冯一博见他好奇，心中微微得意，但表面上依旧一脸的担忧，继续道：
“《周礼》有云：养国子以道，乃教之六艺，这六艺人人都知道是‘礼、乐、射、御、书、数’，其中‘礼、乐、射、御’更是大艺。”
张松越闻言微微皱眉，有些不明所以。
先是《大学》，又是《周礼》。
二者倒是有点关系，都是出自三礼。
可他左右横跳，到底想要说什么？
而一旁刘正闻言，却又若有所思的模样。
这番话显然触动了他平日的一些想法。
若是朝中多些君子，他也不会受到各种各样的牵制，导致什么都做不成。
冯一博观察着两人的神情，继续道：
“那老师可知，如今学子除了大艺中的礼，还有小艺中的书勉强过关，其余还会什么？”
张松越这才知道他在说什么，却又不明白他要说什么。
而刘正闻言，则是想到了什么。
一时眉头紧锁，却没有一个答案。
好在，冯一博也不等两人有什么回应，就自问自答的道：
“他们还会琴、棋、画，对了，还有嫖，所以现在的六艺真的是与时俱进，是不是该改成‘礼、嫖、琴、棋、书、画’？”
这话说的实在是太难听了，几乎把如今的读书人骂了个遍！
说来，琴倒还能勉强可算是乐的一种。
可“射、御、数”这三艺，现在的读书人几乎已经彻底放下。
别说射箭，就是算是射到墙上，很多肩不能担的读书人都有些乏力。
也别说驾车，就是骑马都没几个人会。
出门好似大姑娘一样，坐轿的倒是越来越多。
为何这个年代会有娈童风气？
还不是一群男人比女人文弱，女人还像女人？
真正的基因问题，终究是极少数。
大多就是受到环境影响的心理因素造成的。
而这个环境，有一部分就是社会舆论导向。
可这个时代的舆论，不就在读书人手中吗？
至于数学，除了个别有闲的作为爱好，会钻研一二。
也只有管账的能会一点皮毛。
当今读书人，真是应了“一心只读圣贤书”。
可惜，他们对圣贤的理解太狭隘。
只认文圣一个，还只研究一个程朱学派。
圣人传下的君子六艺都断绝了一半。
这番话说得已经很过分，可冯一博还觉得不够，又火上浇油的道：
“这个顺序可能还不对，礼和书可能都应该排在最后。”
言外之意，就是：嫖、琴、棋、画、礼、书。
真把嫖放在“君子六艺”中，还放在榜首。
孔子的棺材板可能都压不住了。
张松越听了心头火起，顿时皱眉质问道：
“你觉得，这是学程朱的原因？”
冯一博听到质问，连连摇头道：
“学生自然不敢怪程朱，要怪也怪如今的文弱风气。”
其实这事还真不怪“程朱”，要怪也怪文人双标的风气。
大概是自宋朝开始，形成的一股歪风。
拿嫖妓举例来说。
平民嫖妓，被人知道了，就是不走正路，不要脸的东西。
大家都会觉得，这人不是正经过日子的。
要是天天去嫖的，私下可能被人说嘴，甚至有点看不起。
而商人、勋贵等嫖妓，就是不懂风月，狗嚼牡丹。
在文人嘴里，不是不学无术，就是纨绔子弟。
偏偏文人嫖妓，就成了风流雅事。
这些人还不以为耻，反以为荣。
都是嫖，还分什么高低贵贱？
你要真是个柳三变，也就罢了。
好歹能能助人扬名。
可明明是附庸风雅，做的诗也毫无灵气。
不少本就是穷酸，也不多给钱，就想着玩花活？
还有一些仗着有一点墨水，直接就奔着白嫖去的。
甚至有更不要脸的，还想让妓子倒贴，自己拿钱赎身做妾！
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