就在大乾皇帝叶智明准备熬夜看书的同时，中京城中那寂静的夜色中却传来了一阵阵唏嘘声。
此时此刻，东街一座大气磅礴、装饰华丽的府邸内，一位身穿睡衣的中年人也像是听到了其他人的唏嘘声一样，默契的跟着抱怨了一声。
“还让不让人睡觉了？每次都是晚上。
前两次就不说了，只是戌时左右。这次倒好，直接改为后半夜了。真是折腾人！”
郎敬波实在是无力吐槽了。
身为大乾专管神通的丞相，他对这位佚名可谓是又喜又恨。
喜的因为有了佚名的存在，他们大乾从神通方面收上来的税收最近可谓是急速提升，这才不到两个月时间，就差点比去年翻了个倍。
对此，郎敬波自然是欣喜万分。
而恨呢，当然是对方每次都会搞个大事，让他特别被动，特别忙碌，而且对方发表的时间还特别阴间。这次更是挑到了凌晨。
就说今天，郎敬波就想第一时间能看到这位佚名分配气运点的情况，他可不想错过这次难得的盛会，再加上他也看看自己这次到底能分到多少气运点，所以便硬是熬到了凌晨。
结果呢，刚刚高兴了一会儿，对方这又是给他送来了一个大雷。可把他给郁闷的。
看着这位“佚名”名下又多了一本名叫数学的典籍，还有一道新的神通，郎敬波莫名的叹了口气，
“哎，劳碌命啊！我这今天晚上又是没得睡了。”
“敬波，怎么了？出什么事了吗？”
听到枕边那唉声叹气的声音，郎敬波的夫人柳氏微微蹙了蹙眉，往自家夫君怀里挤了挤，换了个舒服的姿势，这才抬头关心到。
“没事！你先睡吧，我再看看书！”
安慰了自家夫人一句，郎敬波便将注意力集中到了那位佚名大师上传的《数学》书上。
这书好像有点意思。
翻开书目，只见扉页上面还写着几句话：
本书是作者本人根据历代先贤的算术著作进行收集整理，再加上自己的一些想法演算推理而来，只是起到一个抛砖引玉的作用。
如有不同见解，还望各位读者自行讨论，因为某种原因，作者本人不便发言，还望谅解。
另外，书中内容如有错误，敬请留言，作者一定积极改正。——佚名。
（其实这几句话的意思就是，个人见解，不喜勿喷。当然，这句里面没有。）
读到这里，郎敬波莫名一笑。
“还挺谦虚的嘛！而且还知道自己不能暴露，直接说了不回复。这可真是……”
说实话，以往的典籍还真没有这样写的，让读者集体帮忙挑错。一般作者都是改无可改之后才开始上传到虚拟网的。
这种情况确实还是郎敬波第一次见到。
大致看了下目录，郎敬波这才翻开了正文的第一页。
什么是数学？（这里真是个人意见。再强调一遍。）
在我学习算术的时候，便有这样一个疑惑。
一个桃子，和一个苹果，一杯水，或者一箱犁，它们到底有什么区别？
或者可以这样问，这里面的数字“一”之间，到底有没有区别？
如果有，那么区别是什么？
如果没有，那么同样的数字，二三四五六呢？甚至更大的数字，千、万、亿呢？
还有，我们都知道一个桃子加两个桃子等于三个桃子。
一个苹果加两个苹果等于三个苹果。
……
可以看出，一般来说，这里面的“桃子”和“苹果”换成其他的事物，似乎也都成立。
当然，也有一些比较特殊的情况，比如一堆沙子加一堆沙子可能还是一堆沙子，只不过是更大的一堆，这个确实有点不一样。
不过如果我们将沙子聚集起来，装到杯子里，那么上面的说法依旧还是成立的。
由此，我们可以看出，一个东西，加两个东西，等于三个东西，这里面的那种运算逻辑貌似跟数字后面所跟着东西的种类没有任何关系。
如果把上面的说法换个更简单点的，那就是：一加二等于三。
我想这个大家都很熟悉吧！都学过。
与之类似的还有一加三等于四，一加五等于六……
甚至还有一乘一等于一，九乘九等于八十一……
从以上这些呢，我们就发现了一件事情：那就是数字可以单独出现，单独运算。
甚至某种意义上来说，它们可以脱离现实，不代指任何东西。比如单纯的算式。
当然，也可以回归现实。
比如我们可以给等式：一加三等于四，加上单位，也就是后缀，即，一文钱加三文钱等于四文钱。
这个应该没人会算错吧。
此时等式依旧成立。
那么这么一来，我们就可以将一个现实的问题，比如计算金额的问题，转化为一个只有数字的运算问题。
这样更简单，而且通用性还强。
比如经典的“鸡兔同笼”问题：“今有雉兔同笼，上有三十五头，下有九十四足，问雉兔各几何？”
我们也可以换个说法：“鸡翁一值钱二，鸡母一值钱四。今买三十五鸡共用钱九十四，问鸡翁、鸡母各几何？”
这两个问题乍看起来毫不相关，但是如果忽略掉其中的“雉兔”，“鸡翁鸡母”，“头足钱”等等，那么它们完全可以看作是同一个题目。
提炼出来的题目如下：
一个数甲，加一个数乙，等于三十五；
一个数甲乘以二，加上，一个数乙乘以四，等于九十四。
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