楚歌所找到的切入点，正是那句“与士大夫治天下”。
这句话之前在盛太祖的那个副本用过，现在，又用到了。
说来凑巧，这句话正是文君实说的。
这件事情就发生在王文川变法后不久的一次御前廷对中。
当时，新旧两党从国家大事讨论到变法细节，最后又逐渐演变成了嘴炮互喷。而最终，那时一心支持新法的皇帝忍不了，下场了。
史料上的原文，是这样记载的。
君实又言：祖宗法制具在，不须更张以失人心。
上曰：更张法制，于士大夫诚多不悦，然于百姓何所不便？
君实曰：为与士大夫治天下，非与百姓治天下也。
这段对话其实很容易理解。
说到变法，文君实说，祖宗之法已经很完善了，没必要改，改了就要失去人心。
皇帝就纳闷了：改革法制，士大夫确实挺不高兴的，毕竟损害了士大夫的利益；但百姓有什么可不高兴的？有什么可失去人心的？
文君实说：皇帝是与士大夫一起治理天下的，而不是与百姓一起治理天下的。
这番对话的结果，是文君实一个大招，把皇帝说得哑口无言。
当时，皇帝磕磕巴巴地说：“士大夫……也不全都是反对的吧？”
这种弱弱的反问丝毫没有起到任何效果，也证明了，皇帝实际上是被文君实给唬住了。
可以说，文君实确实是一个非常耿直的人，把千百年来的大实话说出来了。
在那个年代的人看来，皇帝和士大夫，都是国家的统治阶层。而百姓，是国家的被统治阶层。皇帝想要维护自己的统治，那就得让士大夫满意，否则，这皇帝就统治不下去。
换言之，文君实说的“不须更张以失人心”，这里的“人”，是特指士大夫阶层。
至于百姓？
那都是被统治的牛羊，那能算人吗？
既然他们不算人，可以随便糊弄，而且怎么割都是割，那就完全可以忽略掉。
只考虑皇帝和士大夫这两方，变法要动士大夫的利益，当然会导致国家不稳固了。
实际上，不只是文君实，其他的大臣们，基本上也都是这样的想法。
而正是因为士大夫们有如此的共识，变法才几乎不可能成功。毕竟这意味着，要与整个官僚集团为敌，而唯一能有点用的皇帝，在这一点上也很糊涂。
但就是这番对话，让楚歌找到了突破口。
当时，皇帝确实被驳得哑口无言。
但这并不代表皇帝就接受了文君实的说法。
恰恰相反，皇帝反而因此而产生了愤懑之情，在未来的人生中，他开始绞尽脑汁地想着，如何才能让自己不再这么憋屈。
“元丰改制”恰恰说明了，皇帝的心中始终过不去这个坎。
其实，这才是一个正常人该有的反应。
谁能拒绝权力？
对于每一个皇帝而言，掌握绝对集中的权力都是他们的毕生追求。而对于大臣们来说，则是要千方百计地拒绝皇帝的要求，甚至要从皇帝手中抠出权力。
所以，皇帝只是暂时没想到解决方法，不代表他不想改变这种现状。
而楚歌现在要做的，就是给皇帝提供一种解决方法。
想到这里，楚歌说道：“臣以为，官家非与士大夫治天下，而是用士大夫治天下。
“天下之事，决于官家。官家想做，若是士大夫支持，那便皆大欢喜；官家想做，若是士大夫不支持，那官家自然也可以换一批支持的人。
“士大夫代天子牧民，何尝听闻，士大夫替天子牧民？
“官家想做事，却处处被人掣肘，岂不闻太祖有云：卧榻之侧，岂容它人酣睡？”
听完这番话，皇帝的双眸越发明亮了。
显然，楚歌扮演的王文川扔出了许多惊世骇俗之论，虽然被其他的大臣听到要引发轩然大波，但在皇帝听来，却不啻于仙乐一般优美。
楚歌的意思很简单，陛下你听文君实瞎逼逼干什么？
士大夫凭什么和皇帝分享权力？
你是皇帝，你想干什么就干什么。古代的官员叫州牧，意思就是说，那是代天子以牧民。但他们敢说自己是替天子牧民吗？那就是造反了。
所以，不管怎么说，最终说了算的还是皇帝。
皇帝如果都不能说了算，那还叫什么皇帝？
这番话，着实说到皇帝心坎里去了。
他又何尝不是这么想的？
其实在历史上，皇帝之所以和王文川分道扬镳，也有一部分原因在于这里。
王文川本身是个非常固执的人，凡事喜欢大包大揽。而皇帝站在他身后，总是会觉得，有些不自在。
很多事情，王文川自己就办了，皇帝有不同的想法，也得考虑王文川的看法，很多时候还要妥协。
久而久之，皇帝自然会觉得，王文川跟文君实他们这群人没什么区别，多多少少会有些疏远。
一旦新法出了问题，皇帝的第一反应不是自己承担责任，而是觉得，这是你王文川大包大揽所带来的问题，你自己要背全锅。
所以到后来，皇帝疏远了王文川，自己亲自搞了元丰改制。
虽然元丰改制的效果还不如王文川变法，但这毕竟是皇帝自己要干的，他自己就是第一责任人，自然找不到人甩锅，这事就这么继续下去了。
这充分说明，任何一位皇帝都想集权，都不想跟宰相分享自己的权力。
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