刘老闷捅咕了金十三一下，朝下面努了努嘴，示意他有样学样。金十三定了定神，心想自己平时老吵着要跟爹来放山，不能刚进山就被一条陡坡吓住了，便也学着用“仙人住”裹住了身子，眼睛一闭，屁股一使劲就滑了下去。一路上激起的冰碴雪片打在他脸上、灌进他嘴里，他也不敢睁开眼睛。忽然他屁股似乎硌到了什么东西，身体失去了平衡，在山道上翻滚起来。这一下滚得他天旋地转，肚子里的七荤八素似乎都要翻上来。正没做奈何间，他身子猛的一震，好像被什么挡了一下，停了下来。
金十三感到一身骨头都像要被撞散了，挣扎着爬起来，却见陈杠子正笑眯眯地看着他，说道：“小十三儿，咋样？这一路的驴打滚儿不好受吧！”
金十三呸呸地吐出了嘴里的冰碴雪片，说道：“这有啥？小爷我不耐烦这么磨磨唧唧地哧溜，还是滚着快！”一旁的众人都笑了。
不一会儿，刘老闷也滑了下来。他拍了拍金十三身上的雪，着急地问：“咋样？没事吧？”
金十三还没说话，金不换哼了一声，板着脸说：“能有什么事！小孩子要跟着咱们老哥几个放山，不摔打几回能成？”他不再搭理金十三，掏出一块怀表看看时间，说：“现在已经过了午时了，咱们先扎营吃饭。”
他们滑下来的这道雪坡，正连接着一片一眼望不到边的密林，远眺则能看到高耸入云的双目峰。气温转暖，林子的地势低，又被两侧的山壁挡住了寒风，林中的积雪已基本化开。众人在林边垒石为灶，拾柴生火，架起一口铁锅，将皮囊里携带的肉干煮熟，就着干粮吃。
吃完饭，将东西收拾停当，金不换带着众人垒起三块大石头，搭成老爷府的模样。刘老闷告诉金十三，这是放山人的规矩，进山之后先拜山神，也就是老把头孙良，祈求他老人家的保佑，然后才能开始采参。
祭拜完毕，金不换却并不带着大伙儿进林。他观察了一会儿地势，选了左面山壁下一块背风向阳的所在，领着大家开始搭建地炝子（注：地炝子：一种简易的窝棚）。众人伐木作架，再用树皮铺顶防雨，里面再铺上乌拉草——这是东北三宝之一，防潮又防寒。地炝子搭建完毕后，这里就算是放山人白天去采参，晚上回来睡觉的营地了。放山不是一天两天的事情，有这么个地方，也算是大伙儿临时的家。
日已偏西，夜色将临。众人又在地炝子前生起了一堆篝火，以驱赶蚊虫、防止野兽，还能给远处迷路的人指引方向。放山人对这烧篝火也是有讲究的，所有的木柴必须顺着摆放，再堆上乌拉草，这预示着放山顺利。头一把火必须由把头来点，而且要烧得越旺越好，预示着今年的放山收成红红火火。
吃过晚饭，众人聚集在篝火旁，抽着烟袋，等待金不换给队伍里的每个人排位分工，行话叫作“排棍”。金不换是把头，自然是这支队伍的“头棍”，负责探路、找参。后面的队伍按照顺序一字横排。走在“头棍”身后的是“腰棍”，一般是两名，负责替“头棍”拾遗补漏，他们的采参技术也相对高超，找到参后主要由他们协助头棍进行采挖。金不换指定了胡瞎卖和李大耗子两人担任。“腰棍”的左右就是“边棍”了，人数若干，除了负责打边围找参，也要负责整支队伍的警戒，防止有什么虫蛇猛兽袭击队伍。队伍中的每个人相隔距离，以手中的索宝棍伸出来棍尖能搭在一起为限，不放过一块砖的距离，拨草缓行，寻找棒槌，讲究的就是“宁落一座山，不落一块砖”。金十三被指定在队列最左边，挨着刘老闷。金不换叮嘱他跟紧了老闷叔，别自己一个人乱走。
八个人带了一短一长两把喷子（注：喷子：东北人将枪、铳一类的火器叫作喷子）。短喷是德国产“二十响”，就插在金不换的腰里。长喷是俄国军队的制式装备莫辛纳甘步枪，中国人称为“水连珠”，交由刘老闷背着。这两把枪是金不换当年用三百大洋从流落到中国东北的俄国溃兵手里买来的。其实枪在放山人手里用的时候不多，贵且不说，扛着也累赘，打完了还难找地方淘换子弹去，所以以往放山金不换都懒得带，但这次却不嫌麻烦地带上了。刀斧绳索则是放山人必备的武器和工具——既能防身，还能逢山开路、遇水搭桥。每个人都分了一把砍刀或斧头，连金不换也揣了一把匕首。
金不换安排完毕，吩咐大伙儿早点歇息，明天一早出发。众人犹豫着互相看了看，却都没有起身。一向不爱说话的刘老闷吧嗒了一口烟，闷闷地说：“把头，哥几个每回跟着您放山，从来都是您指哪我们打哪的，没有二话。按理来说，这回我们也不该问，跟着你走就是了。只是这回咱们放弃了往年自西坡和北坡进山的惯例，绕到了这从没走过的大风口，大家伙儿心里多少有些不踏实。这里山势险峻，林子我们也不熟悉，隔壁的朝鲜人又常常偷越边界跑到这面来采参，碰上了难免起冲突。因此大伙儿想请您给说道说道，究竟是个什么盘算？”刘老闷的话一落，包括金十三在内，所有人都把目光投在了金不换身上。
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