修炼者步入金丹境界后，体内结成金丹而真气也会随之变成金色，并被称之为丹气。当修炼者运转丹道周天之时，丹田内的金丹将沿着督脉、任脉来运转循环周天，而丹气到了夹脊则先不让它过去，气堵在这里越来越足，聚到差不多的时候，突然一下把它打开冲到头顶！同时，修炼者体内金丹从丹田经过督脉时恰好被丹气冲到了头顶上去。这个冲的过程，也就是修炼金丹大道必须经过的一个重要环节！
按照道家功来讲，步入金丹境界修炼者内体凝结的金丹虽然称之为金丹，但还不是很纯的金丹，其中还有些杂质，需要进一步提炼求精，而且还掺杂着一些阴气。为了剔除杂质化解阴气，修炼者体内的金丹循着督脉被丹气冲上头顶的过程中金丹会被五脏六腑一一提炼、化解和吸收掉，从而变成纯阳之气上到头顶，然后还要下到任脉。
不过，丹气下到任脉的时候却不再以气的形式下来，而是变成了液体状态，被称之为“玉液”！中国古代称美酒或甘美浆汁都唤作玉液琼浆，甚至还有传说饮过玉液琼浆的人从此可以得道成仙。传说虽不可尽信，但有的传说却也不是空穴来风滑稽之谈，也是有一定根据的。不过无论怎么说，丹气所化作的玉液之珍贵却毫无疑问！
玉液产生后，大部分玉液自然会继续循着任脉循环全身，而剩余的玉液则由少量会顺着上颚分泌到口腔中，小的像水滴似的，一滴一滴地滴下来，大的就象鹌鹑蛋那么大小。中国古代的丹经里称玉液“甜如蜜”即象蜜那样甜，但实际却比蜜还好吃。由于玉液是丹气凝结出来的精华，无论是修炼者或者他人服用了对身体和修炼都大有裨益，乃是后天形成的天材地宝，珍贵异常！
丹道周天一通之后，通过慢慢的意念内守、温养，就会进入闭气胎息，八脉俱无的状态，其实说白了就是入定了。道家的闭气胎息阶段，相当于佛家功所讲的“初禅、二禅、三禅”佛语有云，曰：“初禅念住，二禅息住，三禅脉住”，所讲的就是进入初禅时后天的意念停止了如此才能算入定。
一般普通修炼者来讲，所谓的入定其实并非真的入定，而只能算是入静。因为只有到念住、息住、脉住的时候才能算是入定，真正的禅定。修炼者通过金丹大道的修炼，同样达到了佛家所讲的禅定状态。在这种禅定状态下，修炼者丹田中的金丹有若十月怀胎，三年温养，不断反复地炼养，做到神气相抱，将神和气能够紧密地聚在一起，达至巅峰并突破瓶颈后，修炼者就会步入金丹大道的第三个境界……灵婴。
在当前的有些功法中也有灵婴境界一说，但却只是盗用一个名词而已，不能混为一谈，更不可同日而语。如果修炼者无法将自身的修行修炼突破金丹境界，根本不可能步入灵婴境界，因为修炼者丹田内所出现的金色小人即灵婴乃是由金丹所孕育而成的。拥有灵婴后，修炼者无异于拥有了第二生命，一旦寿元即将终结或者遭到致命危险之时，修炼者体内灵婴完全可以主动抛弃肉身而寻找一具新的肉身重塑人形，这个过程被道家称之为夺舍重生！
只可惜，千百年来时间竟无一人能够将金丹大道修炼至灵婴境界，而灵婴境界以后的修炼之法却又在世间失传了，千百年来无人而知。因此，一旦修炼者步入金丹境界以后，不仅修炼过程极其漫长而且前途渺茫命运多舛，如此逆天改命之事本就凶险异常，哪怕一个不小心也有可能就此断送性命，甚至魂飞魄散永不超生！
当巴夜雨听到此处以后，他内心深处也不由得变的一阵沉重起来。本来巴夜雨从欧阳老祖的口中得知了修炼金丹大道的奥秘以后，他还幻想着有朝一日能够修炼成仙成神从此与一群娇妻美妾快快活活的逍遥人间呢！如今看来，成仙成神也只能是黄粱一梦，扼腕叹息在所难免。
不过，欧阳老祖虽然不知灵婴境界的修炼之法，但他却在一本古老典籍中查到了有关于灵婴境界之后化神境界的部分信息。据说修炼者一旦突破灵婴境界而步入化神境界后就要开始重点修炼神念，而最常规的修炼方式就是修炼出神！
所谓出神即是修炼者将体内灵婴从顶门放出去，也就是人们所常说的魂飞天外。当然了，此时的魂飞天外与被人们所引用的魂飞天外的意义有本质的区别。其实就是修炼者将本体意识寄托在灵婴身上释放出去，还可以将其称之为灵魂出壳。
修炼者成功灵魂出窍后，他的肉身虽然不能移动，但是神念却可以任意在外面四处飘荡，甚至遨游山河大地，远走千万里之外！不过，在修炼神念之处，修炼者万万不可灵魂出窍太长时间，否则一旦发生了什么意外情况，很有可能就会导致肉身死亡，甚至神念湮灭于天地之中从此重生无望！但是随着修炼者神念越来越强，灵魂出窍的时间也会随之而变长，到了最后修炼者完全可以肉身不动而光凭神念去游览世界上所有名山大川了，而且不会遭受任何限制。
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