三天后，郭子铭终于完成了阳经的抄录，并在认识的每一个篆字后面刻上简体文字以便阅读。之后，将竹片整理成册，编成竹简。
之后的几日，郭子铭一边研究未知之篆字一边继续探寻古墓。七天后，搜寻了古墓的每一个角落，几乎是挖地三尺，却再也没有新的发现。
阳经的研究也基本完成，除了几个生僻篆字外，十有八九都译成了简体文字，领悟了其绝大部分内容的含义。
阳经对人体经脉的描述只有区区四条，穴位也很少，手脉左右各九穴，足脉左右各十一穴，共计只有四十个穴位。
而华夏中医有十二经络之说，手臂六条经络即内外侧各三条，腿也有六条即内外侧各三条，这样算起来四肢共有二十四条经络。穴位更是数不胜数了。
阳经中描述的上宫穴，在手掌心的第二、三掌骨之间，握拳屈指时中指尖处。这不是中医中的劳宫穴吗？而下宫穴位于足底部，蜷足时足前部凹陷处，这就是中医所谓的涌泉穴。
在墓室的石刻最后，还有一段说这大墓的主人将阳经刻于墓室内，是对始祖蔡庆的缅怀和敬仰。还说他所在的时代，修炼之风盛行，百家争鸣，遗憾的是没有显露任何关于时代的信息。
郭子铭猜测，这阳经应该是修炼的总纲。如儒家学说一样，自孔老夫子之后，一代又一代大儒丰富儒家学说的内涵，最终成为影响华夏两千年历史进程的哲学。
这异世界，定当也有许多非凡之士，不断在前人的理论和经验完善修炼体系。
各家修炼的法子基于阳经的传承与发展，应该大体一致，基本上是教人如何吸入“阳元”并在体内运转，壮大己身。
只是所谓“阳元”的运行路径，有多有寡，有些修炼的法子简单直接，有些却复杂精细了许多，有了更多的讲究和关窍。
虽然殊途同归，但不同的修炼方法，显露在修炼者身上的效果则有天壤之别。
其一是能到达的高度不尽相同。这就好比是盖房子，粗浅者只是用石块在地上一垒，房子定然盖不了几层，而精深者却是钢筋水泥浇灌的整体式地基，盖几十层也不是问题。
其二，速度不同，郭子铭理解修炼之法类似于理科的解题思路，不同的方法目的皆是解出正确的结果，只是有些步骤少解题快捷，有些步骤多解题时间长。
其三，过程感受也好比登山，很多的道路通山顶，有的是阳关大道，有的是羊肠小道，阳关大道并不一定好，它虽然轻松，但或许没有羊肠小道的风景与趣味。
假若按照阳经中的描述将二十四条经络都打通的话，将会是什么景象？或许掌握的能量强大不知多少倍。不知道这异世界的修炼士最多打通了多少条经脉，郭子铭想道。
“木法阳元，兽法草木，人法兽禽……”
郭子铭回想起学过的知识，阳元应该就是阳光即光子，光子即光量子，是传递电磁相互作用的基本粒子。光子以光速运动，并具有能量、动量和质量，而光子静止质量为零。
光子携带能量，一个光子能量的多少正比于光波的频率大小，频率越高，能量越高。
在太阳光下暴晒的物体温度为何升高，是因为吸收了携带能量的光子。当一个光子被原子吸收时，就有一个电子获得足够的能量从而从内轨道跃迁到外轨道，具有电子跃迁的原子就从基态变成了激发态。原子活动加剧，温度上升。
光子很有可能很快从吸收它的原子中逃逸出来，譬如，太阳下山，空气中的光子减少，此时被暴晒的物体温度开始下降，乃是因为光子开始逃逸。
至于光子为何逃逸，原子捕获的光子越多，其活动越剧烈，越不稳定。当该原子接触到活动稍低即捕获光子少的原子，光子就会从最初的原子中逃逸出来被后来的原子捕获，这也说明了为什么热量总是从温度高的物体向温度低的物体传递。
热量的传递的过程其实就是光子转移的过程。这个过程是能量从一个物体传递到另一个物体，能量的状态没有发生改变，这种情况下的能量很难存储。
植物通过光合作用吸收光能，把二氧化碳和水合成富能有机物，同时释放氧的过程。光合作用是能量转换的过程，光子所含的能量即平时所说的光能转化为化学能，很好的储存下来。
既然是“木法阳元，兽法草木，人法兽禽……”，那么修炼的原理与光合作用类似。这个世界不知道光合作用的具体原理，仅是凭借前辈的经验修炼，故这是自己最大的优势，郭子铭心里想道。
仔细回想光合作用的原理。叶绿体是关键，叶绿体中全部叶绿素b和大部分叶绿素a都是天线色素，这些叶绿素a和b起捕获光子的作用。人体穴位中形成的窍穴旋涡应该与叶绿素a和b类似，起到捕获光子的作用。
叶绿素a捕获光子后进入激发态，释放的电子极不稳定，此电子被植物中的一种酶吸收。而失去电子的叶绿素a成为氧化态，也不稳定，它会从其它物质中夺取电子，植物中含有水，而水成了电子的提供方。
因为氧原子核对电子的引力远超氢，所以氧化态的叶绿素a捕获的是氢的电子。于是水被分解为氧气和失去电子的氢离子，叶绿素a被还原，继续捕获光子进入下一个氧化然后又还原的反应。
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