第九章
裴镜清对着前方的万千境界，恭敬三拜。
老者调侃他：“舍不得？”
裴镜清起身，诚恳回答：“是舍不得。但更牵挂外面。”
想到玄真教，裴镜清温和一笑。
“那便出去，”老者十分洒脱，但又肃然提醒，“可还记得老朽说的话？”
裴镜清点头，庄重应道：“记得。”
抄袭之境为了不受裴镜清反制，一定会使出各种手段，补完剧情，混淆信息。
并且，也一定会继续试图除掉裴镜清。
因此，裴镜清绝不能掉以轻心。
“好！走，回识海，重塑金丹。让老朽看看，你的唯物求真，修到了什么境界！”
裴镜清的神魂，回到识海。
识海没发生任何改变。
上一次，裴镜清神魂一回到识海，整个识海就灵气涌动，清正剑意飘渺其间，连明镜台的宝光都不再那么黯淡。
而这一次裴镜清神魂归位，识海竟然没有变化。
老者声音赞许一声：“好。”
这并不是裴镜清的修为没有长进。
而是他在千秋大梦之境中反复思考的问题，最终理清的结果。
他反复思考的问题是：作为一个无神论的唯物主义者，他该如何认识这个修□□。
这个问题他已得出结论，那就是：既然对现在的他来说，这个世界是客观存在的，那他就该接受这个世界，并且努力认识这个世界，探索这个世界的客观规律。
那么接下来，认识世界后，就可以改造世界。
唯物主义认为，人可以发挥主观能动性，在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界。
这就是为什么，裴镜清的识海，此刻没有发生任何变化。
识海，是修士修为在大脑中的反映，也就是一种意识。
既然识海也是意识，那为什么裴镜清不可以控制它？
唯物主义认为意识对客观世界的反映是主动的、有选择的，是人可以主观能动地控制的。
当然，这个控制也要符合客观规律，裴镜清不可能无中生有地暴涨修为，也不可能把修为强行倒退，但控制住识海，让它暂时不发生改变，还是能够做到的。
事实，也正如裴镜清所料。
如此一来，外界暂时无法察觉裴镜清即将醒来，给裴镜清争取了时间。
十年一场大梦，他不知外界现在是什么情况，不能贸然出去。
他打算等一个合适的契机。
毕竟，有位先生曾说过，“不打无准备之仗”。
推论得到了验证，裴镜清心底松口气，听到老者声音的赞许，裴镜清忽然意识到，现在自己的神魂回到识海，就和老者声音一样，是没有实体的存在。
在千秋大梦之境中，他的神魂能凝成实体，而且是一个完全健康的实体，能进入先贤们各不相同的文心境界，与先生们游山水、辩古今。
现在回到识海中，他虽然没了实体，却还能以主视角视物。
等出去，除了催动海云纱时，他又要回到黑暗中了。
裴镜清难免有些许怅然。
前世，他少年时就意外失明，刚失明时难以接受，后来也就习惯了黑暗。
但即使是教书多年后，要说生活中完全不会产生不安惶惑，那是不可能的。
他毕竟比常人少了一样最重要的五感。
一个出行都成问题的盲人，完成基础教育已是万难，更不要说继续深造。若不是有外公外婆的陪伴照料，为他排除万难，悉心培养，才使他没有失去更多机会。他已经足够幸运。
却没想到，在千秋大梦之境中的漫长岁月，因为他的实体是健全的、又每天都在做喜欢的事，毫无障碍地追求知识与真理，这样纯粹的快乐，竟让他对重新回归黑暗，产生了一丝抵触情绪。
不可贪婪，裴镜清自我反省片刻，想到玄真众修和小九的安危，情绪沉静下来，将那一丝抵触湮灭。
老者声音像是知道他在想什么，故意大喇喇道：“有甚好伤怀！等你结成元婴，识海中有你的元婴本相，不就又看得见了？到时，你在识海中，就和千秋大梦之境中一样。”
元婴哪有那么好修？按照上次出识海的情况估计，裴镜清认为自己此时大概是金丹中期修为。
裴镜清哭笑不得：“先生太高看学生了。”
老者声音假作不耐烦：“忒没志气。来，试试用明镜台，召出那贼子的贼文。”
对，这是目前最要紧的事。
十年前，抄袭主角还未出现，抄袭之境还没那么强，不能足以完全压制裴镜清，反被裴镜清压制，所以抄袭之境无法随意篡改修真界的设定，当时的修真界，与裴镜清在《仙山何处》中所设计的大致一致。
而修真界的每一个设定，都潜藏裴镜清对修真得道的观点，所以修真界的天道，根本就是裴镜清为《仙山何处》设计的道，连抄袭之境都无法否认篡改。
那也就是说，天道依然注重勤修苦练，依然排斥捷径，依然邪不胜正……
于是，为了给抄袭主角铺路，抄袭之境想尽阴招将裴镜清除去。
现在，十年已过。裴镜清不知外界发生了多少变化，也不知抄袭主角又是否已经登场。
他现在要做的，就是坐好准备，尽可能地翻阅抄袭文，抢占剧情先机！
裴镜清应声催动修为，明镜台宝光大盛，一本小说浮出井口，迎着裴镜清的视角飞来。
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