慕晏道：“没关系，我让你高攀。”
宿谊：“……”
在线等，急，这时候他应该怎么回答？！
慕晏道：“就这么说定了，宿道长以后就称呼我表字。”
宿谊：“……”
谁跟你说定了啊！
慕晏又道：“为表亲近，道长可有字？”
宿谊感觉太阳穴一跳一跳的疼：“贫道未曾有字。”
男子一般弱冠取字，不过大多数人在总角之后便会取字，以便于友人交往。宿谊不是读书人，未曾有字也正常。
慕晏又问道：“那宿道长道号如何？”
宿谊道：“贫道已被逐出师门，不敢称道号。”
慕晏叹气：“可直呼道长姓名不太妥啊。”
宿谊道：“贫道并不介意。”
我真的不介意你继续称呼我为“道长”！
慕晏道：“道长何不取个别号？对外也好称呼。”
宿谊沉思。这个倒是可以有。在这个时代，仅长辈和地位高的人才会直呼姓名。他或许真该取个别号之类。
但是他是取名废……
“名字也是代称，别号也是代称，既然都只是象征自身的符号，没有什么好称呼不好称呼的。”宿谊决定，还是不死脑细胞了，“贫道不介意，便不是不敬。”
比起随大流，宿谊觉得，还是不费脑子最重要。反正他不觉得直呼性命是对他不敬。别人怎么想，管他屁事。
慕晏再次为宿谊高人胸怀所折服，然后自告奋勇去跟皇帝说了此事。
在他看来，宿谊这种高高高高高人，天底下能为他赐字或别号而不算侮辱他的，大概也就只有天子了。
甭管别人心里服气不服气，但天子的确是这天底下地位最高的人。
皇帝一听，立刻答应。
好歹是他儿子，怎么能现在还无字呢？
皇帝大笔一挥，圣旨立刻送到，赐宿谊字“康乐”，号“天师”。
其实皇帝只要赐号就成，赐字，是皇帝作为父亲的一点小九九。
新华国建立后，历史中被皇帝赐“天师”名号的只有三位。第一位是轩辕黄帝对老师岐伯的尊称；第二位，就是这最具传奇性的“宿天师”，后世又称“元道子”。
“元”为初始，“道”为道教。“元道子”，则有道教祖师爷的意思了。
原本原本道教创始人为张道陵。张道陵创“正一道”，教中弟子尊其为天师，并传说是老子亲自赐号。
在宿谊的时代，正一道为道教之始，张道陵为祖天师。但在正一道刚建立的时候，影响力并没有这么大。
正一道开始兴起，是张鲁降曹之后。张鲁家族被迫迁入北方，在西晋时期，不但受到底层民众信众极多，也备受世家大族推崇。
不过正一道教徒之后多次起义，统治阶级知道这道派和自己不是一路的，便借“正一道”之名，由世家子弟创立各路神仙教派，分化正一道，并获得了统治阶级的承认。从民间进入殿堂之后，道教发扬光大，延续至今，成了纯正的、和政治没什么关系的宗教。
所以说，华国从古早起，统治阶层便有意识让政教分离。
从宿谊这还未出现的后世的尊号，就可以窥见，当今皇帝已经意识到正一道的不安定，并且很完美的完成了在宿谊历史中，南北朝时期才完成的改变道教，政教分离之事。
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